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<篇名>诸家取背输法第二
内容：杨玄操曰∶黄帝正经椎有二十一节。华佗、扁鹊、曹翕、高KT 力之徒，或云二十四 椎，或云二十二，或云长人二十四椎，短人二十一椎。此并两失，其衷大致或疑。夫人感天 地之精，受五行之性，骨节孔窍一禀无KT ，长短粗细乃因成育，是以人长则骨节亦长， 人短则骨节亦短，其分段机关无盈缩也。今云长人二十四椎者，其肢节宁即多矣。短人二十 椎者，其肢节便少乎？是... -
《难经》《难经本义》《类经》介绍
《难经》《难经本义》《类经》介绍 凌耀星;胡文骏 《黄帝八十一难经》 简称《难经》又称《八十一难经》。相传为秦越人所作，成书年代难考。查本书名首见于张仲景《伤寒杂病论》自序。故其成书当不在东汉之后。本书用问答体裁，对《内经》及其他古医经中某些疑难问题进行探讨，于脉学及经络藏象等理论的发挥尤为突出。其中保存了一部分已失传的古籍内容，对提供研究先秦医学... -
关于子午流注、灵龟八法的几个问题
关于子午流注、灵龟八法的几个问题 安徽中医学院针灸教研室高忻洙 子午流注、灵龟八法是祖国医学中注重时间条件的一种治疗方法。明、清以来，某些针灸医家对此持有不同看法，同时也由于这种方法推算复杂，不易掌握，所以应用不广。近年，由于“生物时钟”学说兴起以及“时间治疗学”的应用，子午流注、灵龟八法又逐渐被重视起来，从多方面进行研究，取得了一定成绩。但也还存在... -
<篇名>治妇人病有不能尽法之弊
属性：治妇人疾，有不能尽圣人之法者。今富贵之家，居奥室之中，处帏幔之内，甚又以帛 手臂， 既不能行望色之神，又不能殚切脉之巧，四者有二缺焉。黄帝曰∶凡治病察其形气色泽。形气相 得，谓之可治，色泽以浮，谓之易已。形气相失，谓之难治，色夭不泽，谓之难已。又曰∶诊病 之道，观人勇怯，骨肉皮肤，能知其情，以为诊法。若病患脉病不相应，既不得见其形，医者止 据脉... -
<篇名>删补名医方论
属性：古医方得人乃传, 非人勿言. 故扁鹊, 仓公皆称禁方不轻授人, 诚重 之也. 后汉张机着『伤寒杂病论』, 始立众方, 公之天下. 故建安以 前,苦于无方; 元丰而后, 虽有局方, 漫无指归, 不可为法. 今博集 『金匮』, 『千金』, 『外台』诸书, 及王好古, 李杲, 刘完素, 朱 震亨, 张从政, 薛己诸方之佳者, 采录成编. 然方论始于成... -
<篇名>二十四味流气饮和苏合香丸
\厥证门第四十六 属性：尸厥者，破阴绝阳，形静如死。医者不知针石，宜此二方主之。 尸厥者，五尸之气，暴疰于人，乱人阴阳气血，上有绝阳之络，下有破阴之纽，形气相 离，不相顺接，故令暴蹶如死。所谓一息不运则机缄穷，一毫不续则霄壤判也。昔虢太子病 此，扁鹊以针石熨烙治之而愈。今之医者，多不识针石，苟临是证，将视其死而不救欤？故 用二十四味流气饮和苏合香丸主...