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<篇名>诸原所生

5 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·九针之一属性：五脏有六腑六腑有十二原。（八十一难五脏皆以第三输为原各二以为十原也又取手少阴经第三输二为十二原六腑皆收井荥输经四穴之后别立一原六腑各二为十二原然则五脏六腑合有二十四原原者脐下肾间动气人之生命也十二经之根本也故名为原三瞧行原气经营五脏六腑故三瞧者原气之别使也行气故五脏第一输故第三输名原六腑以第四穴为原夫原气者三瞧之尊号故三瞧行原气...

<篇名>目不明

10 2022-11-14 《普济方》

\针灸门属性：治目KT KT （资生经）。穴肾俞偏历后顶治目KT KT 。视物不明。眼中赤痛。及睑动。又云。三度以细棱针刺之。目大明。穴攒治目视不明。穴养老合谷曲差治寒热。目视不明。穴肩中俞治目不明。穴风池五处治昏头旋目。KT KT 远视不明。又云。三度刺目不明。穴目窗治起则目KT KT 。穴复溜肝俞治偏痛。目视物...

<篇名>合论诸书之得失以示初学之从违(四条)

55 2022-11-14 《知医必辨》

属性：《内经》，即古三坟之书也。书之古，无有古于《内经》者，或疑有后人粉饰，未尝无因。盖古书不独无今之刻本，且无笔无纸，不过韦编竹简刻划而成，其成书甚难，其传书必不多。列国时，惟楚左史倚相得而读之，聪明颖悟，岂无他人?奈书不易得，故读者甚少也。其时秦多良医，如和如缓，岂有未读《灵》、《素》者?则秦必有之，始皇焚书，而不焚医书，故《内经》尚存，...

<篇名>目不明

9 2022-11-14 《针灸资生经》

属性：（目KT KT 目暗目眇）肾俞、偏历、后顶、治目KT KT 。（铜）攒竹、治目KT KT 视物不明。眼中赤。（明作热。）痛。及脸动。又云、三度以细棱针刺之。目大明。养老、合谷、曲差、（明同。）治目视不明。肩中俞、治寒热目视不明。风池、（见目痛。）五处、治目不明。目窗、治忽头旋目 KTKT 。远视不明。又云、三度刺目不明。复溜、（见脊。...

<篇名>外揣第四十五

7 2022-11-14 《黄帝内经灵枢集注》

属性：黄帝曰。余闻九针九篇。余亲受其调。颇得其意。夫九针者。始于一而终于九。然未得其要道也。夫九针者。小之则无内。大之则无外。深不可为下。高不可为盖。恍惚无穷。流溢无极。余知其合于天道人事四时之变也。然余愿杂之毫毛。浑束为一可乎。此章帝以九针之道。合而为一。以应天道。夫九针者。始于一以应天。二以应地。三以应人。四以应时。五以应音。六以应律。七...

<篇名>去腐类方

6 2022-11-14 《外科心法要诀》

属性：腐者，坏肉也。诸书云∶腐不去则新肉不生。盖以腐能浸淫好肉也，当速去之。如遇气实之人，则用刀割之取效；若遇气虚之人，则惟恃药力以化之。盖去腐之药，乃疡科之要药也。白降丹此丹治痈疽发背，一切疔毒，用少许。疮大者用五六厘，疮小者用一二厘，水调敷疮头上。初起者立刻起消散，成脓者即溃，腐者即脱消肿，诚夺命之灵丹也。朱砂雄黄（各二钱）水...

<篇名>（七）《素问·离合真邪论》篇

11 2022-11-14 《金针秘传》

属性：此篇论审症候气，引针补泻之法，至详且尽，为后世针家所宗祖，亟录之以示模范。黄帝问曰∶余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不足，补泻于荥输，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病患何如？取之奈何？岐伯对曰∶夫圣人之起度数，必应于天...

天津市中医界三年来的工作

14 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

天津市中医界三年来的工作陆观虎 (一)我们参加了各项爱国运动自从解放后我们天津市中医界在中国共产党毛主席和人民政府的领导下我们经过了‘抗美援朝’‘土地改革’‘镇压反革命’‘三反’和‘五反’等各项运动，在我们天津市中医界做了不少的事情有了相当的成绩，关于这一点我分述如下:①抗美援朝在伟大的抗美援朝保家卫国运动开始的时候我们各区会员热烈的拥护这项号召在...

<篇名>十五、疽候

10 2022-11-14 《诸病源候论》

\痈疽病诸候上（凡一十六论）属性：疽者，五脏不调所生也。五脏主里，气行经络而沉。若喜怒不测，饮食不节，阴阳不和，则五脏不调。荣卫虚者，腠理则开，寒客经络之间，经络为寒所折，则荣卫稽留于脉。荣者，血也；卫者，气也。荣血得寒，则涩而不行，卫气从之，与寒相搏，亦壅遏不通。气者，阳也，阳气蕴积，则生于热，寒热不散，故积聚成疽。脏气沉行，主里，故疽肿深浓...

<篇名>凡例九条

19 2022-11-14 《黄帝素问直解》

属性：一、素问内经，乃轩岐明道之书，开物成务，医道始昌。虽秦煽毒，而医书独全。后之注者，或割裂全文，或删改字句。剽窃诡道，实开罪于先圣。如灵素合刻，篡集类经是已。惟王太仆、马元台、张隐庵注释，俱属全文。然字句文义，有重复而不作衍文者，有倒置而未经改正者，有以讹传讹而弗加详察者。余细为考校，确参订正，庶几补圣经，下禅后学。二、六经文史，历代有□...