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<篇名>胎病论

8 2022-11-14 《幼幼集成》

属性：儿之初生有病，亦惟胎弱、胎毒二者而已矣。胎弱者，禀受于气之不足也。子干父母，一体而分，而禀受不可不察。如禀肺气为皮毛，肺气不足，则皮薄怯寒，毛发不生；禀心气为血脉，心气不足，则血不华色，面无光彩；受脾气为肉，脾气不足，则肌肉不生，手足如削；受肝气为筋，肝气不足，则筋不束骨，机关不利；受肾气为骨，肾气不足，则骨节软弱，久不能行。此皆胎禀之病，...

山东省1995年下半年高等中医自学考试《医古文》试题答案及评分标准

31 2024-07-13 《中医杂志1995-2004》

山东省1995年下半年高等中医自学考试《医古文》试题答案及评分标准 1 单项选择题（每1～22题各0.5分，23～26题各1分，共15分） 1.D 2.C 3.A 4.D 5.C 6.C 7.D 8.D 9.D 10.B 11.D 12.D 13.C 14.A 15.C 16.C 17.C 18.B 19.C 20.A 21.D 22.A 23.A ...

针灸治疗细菌性痢疾的初步经验介绍

8 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

针灸治疗细菌性痢疾的初步经验介绍黄建章在党政正确的领导和培养之下，于1957年10月在厅线华安段工作时，当时处于修尾工作，一个时期因药物供应不足，我就进行针灸疗法试治捍菌性痢疾的临床观察和研究工作，初期选用针治一例一次获全愈，由于疗效卓著，因此引为惊奇与百倍信心，积极展开这一治疗工作。全国发展农业纲要第26条说:“分别在7至12年内，在一切可能的...

委中放血为主治验举隅

12 2024-06-05 《浙江中医1996-07》

210029 南京中医药大学黄晔委中穴因其具有活血化瘀、清利血热等作用而有“血郄”之称，临床常用放血来治疗与血瘀、血热、血滞等有关的诸多病证。笔者在临床中发现，凡属瘀血和血热证候，不管病种如何，委中穴所在处的腘静脉大多可见“青筋”暴露(即胭静脉血行不畅), 甚则有结节状瘀阻，正如《灵枢·九针十二原》所谓之“血脉者，在腧横居...

麻疹史述要

66 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

麻疹史述要中医研究院医史研究室蔡景峰中医研究院医史研究室近年来整理写成麻疹、传染性肝炎、疟疾、痢疾等四种疾病史，本刊将以述要方式陆续发表其中一部分以飨读者。——编者—— 病名和流行麻疹一病，在我国何时开始流行，甚难稽考。古代虽早已有“疹”字，但很难说它指的就是麻疹。《说文》对“疹”字训为“脣疡”，战国时的《风赋》有“夫庶人之风……中唇为...

<篇名>凡例

67 2022-11-14 《古今医统大全》

属性：一、是书之编，目曰《古今医统》。撰取历代医源，肇自羲皇，流于斯世，翰衍相承，其来尚矣。凡圣贤立法制方，足为天下后世准绳者，今悉考其事迹，例于卷首，俾后学得以溯流穷源云。一、诸名医史书所载及出各家文集，学本《内经》，方法醇正者，录之无阙。若涉于幻诞理法之外，如《晋书》所载佛图澄、单道开，金之马宗素、程德斋之流，不敢悉录。其有名，如矫氏、俞...

医学总论

120 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

医学总论本文作者陆汝衡字芥山，清朝浙江海盐人。少时钻研医学，治病能随机应变，不墨守成法。同光年间做过四川省的几任县官，曾治愈川督丁宝桢多年的痼疾，医名大振。著有“医学总论”一卷，海宁钱保塘为他作序刻入“清风室丛书”内。寥寥数页，表达了个人的临证有得之言，也认真地指出了学医的途径。现节录数则如下，作为中医进修和私人带徒教学的参考资料。——本刊资料室内经...

“药王”典故漫谈

32 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

“药王”典故漫谈辽宁省新金县卫生学校中医教研组杨日昌提起“药王”，人皆恭而敬之。但药王究指何人，典故出于何处，则众说纷纭。有人认为:药王是神农，因传说他尝百草，“首创医药，世称药王；后遂以药王为颂神医之称”(《辞海》1939年版)。又云:“药王”是佛书“药王菩萨”的略称(如《法华经》:“药王汝当知”)；或“药师如来”(《维摩经》:“此有佛号曰药...

<篇名>药方

4 2022-11-14 《古今医统大全》

\水肿门属性：（《和剂》）五苓散治肿胀湿热，小便不利。（方见湿门。）（《澹寮》）五皮散治面目虚浮，四肢肿满，心腹胀，上气喘急。陈皮桑白皮大腹皮茯苓皮生姜皮（各等分）上咀，每服五钱，水煎。（《经验》）大橘皮汤治湿热内甚，心腹胀水肿，小便不利，大便滑泄。陈皮（二钱）滑石（一两）木香（二分）槟榔（六分）白术茯苓猪苓 ...

<篇名>自序

22 2022-11-14 《仲景伤寒补亡论》

属性：素问曰。病为本。工为标。标本不得。邪气不服。又曰。标本已得。邪气乃服。夫所谓标本者。一体本末之事。今病与工。自非一体。何其言标本也。盖谓某病为本。则以治某病者为标。因其本而治其标。则工与病。自成一家矣。且如病伤寒者。以伤寒为本。则亦以能治伤寒之工为标。此所谓标本已得。邪气乃服也。如以伤寒为本。而以能治痹疝之工为标。则标本不相得。邪气何缘...