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  • <篇名>太阴阳明表里同病

    11 2022-11-14 《医宗金鉴》
    \伤寒心法要诀 属性:19. 腹满时减复如故, 此是寒虚气上从, 腹满不减不大便, 转属阳明 乃可攻. 【注】腹满时减, 减复如故, 谓腹时满时不满, 而减复如常, 此为太 阴寒邪寒虚之气上逆之满, 乃可温之证也, 宜厚朴生姜甘草半夏人参 汤. 腹满不减, 谓常常而满, 终日不减, 或不大便, 此为转属阳明实 热内壅之满, 乃可攻之证也, 宜大承气...
  • <篇名>阴阳类论篇第七十

    11 2022-11-14 《素问识》
    属性:八极 庄子田子方。挥斥八极。神气不变。又天运。天有六极五常。音义。司马云。六极四方上下也。 青中主肝 高云。在色为青。在中主肝。 且复侍坐 诸本。且。作旦。当改。 一阳为游部 张云。少阳在侧。前行则会于阳明。后行则会于太阳。出入于二阳之间。故曰游部。志 云。游部者。游行于外内阴阳之间。外内皆有所居之部署。 此知五脏终始 吴云。由表而入。则始太...
  • <篇名>阴阳皆虚灸之所宜

    11 2022-11-14 《卫生宝鉴》
    \泄痢门 属性:至元己亥。廉台王千户年四十有五。领兵镇涟水。此地卑湿。因劳役过度。饮食失节。至秋深 。疟痢并作。月余不愈。饮食全减。形容羸瘦。乘马轿以归。时已仲冬。求予治之。具陈其由。诊 得脉弦细而微如蛛丝。身体 沉重。手足寒逆。时复麻痹。皮肤痂疥。如疠风之状。无力以动。心腹痞满。呕逆不止。此皆寒湿 为病。久淹。真气衰弱。形气不足。病气亦不足。阴阳皆...
  • 复方阴阳莲的实验研究

    复方阴阳莲的实验研究* 中国人民解放军广字第一七三部队化学教研室药理教研室 复方阴阳莲(阴阳莲、十大功劳、批把叶)治疗慢性气管炎有较好的疗效。为了探讨复方阴阳莲的药理作用,查明其有效成分及其化学结构,我们对阴阳莲作了一些实验研究,同时对十大功劳、批杷叶也做了初步筛选。 化学工作部分 一、阴阳莲有效成分的分离和鉴定:阴阳莲又名虎杖,蓼科植物。学...
  • 5.(一)五脏气血阴阳虚证

    【主症】逐渐消瘦,渐感乏力,或易感冒或无明显症状,舌质稍淡或正常,脉象或虚或正常。 【治法】健脾益气,滋阴养血,祛风清热,化湿解毒。 【方药】益艾康胶囊,每次5粒,一日3次。 益艾康胶囊是根据艾滋病的基本病机及复杂的病理演变,选用古方加减而 成,是以扶正为主兼祛邪,故既可用于艾滋病无症状期,也可用于出现各种病症时与中药汤剂配合服用,但不适于热邪较盛...
  • <篇名>阴阳发病六经统论

    7 2022-11-14 《伤寒溯源集》
    属性:病有发热恶寒者。发于阳也。无热恶寒者。发于阴也。发于阳者七日愈。发于阴者六日愈。以阳数七。阴 数六也。 此一节。提挈纲领。统论阴阳。当冠于六经之首。自叔和无己诸家。错简于太阳脉证之后。致喻氏以未 热注无热。悖于立言之旨矣。盖仲景以外邪之感。受本难知。发则可辨。因发知受。有阴经阳经之不同。 故分发热无热之各异。以定阳奇阴偶之愈期也。发于阳者。邪入...
  • <篇名>阴阳手诀二十一法

    9 2022-11-14 《针灸神书》
    ·琼瑶神书天部\琼瑶真人治病手法歌 属性:从来升阴要升阳,血气调匀仔细详,若是升阴阳日旺,升阳阴日血荣昌。阳经阳日左旋 转,阴日阴行脏腑康,阴日多使升阳法,阳日升阴百病良。
  • <篇名>十三、太阴阳明之异

    6 2022-11-14 《类经》
    \疾病类 属性:(《素问·太阴阳明论》) 黄帝问曰∶太阴阳明为表里,脾胃脉也,生病而异者何也?(太阴脾也,阳明胃也,虽皆属土,然一表一里,故所 受所伤有不同矣。)岐伯对曰∶阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所从不同,故病异名也。(脾为脏, 阴也。胃为腑,阳也。阳主外,阴主内,阳主上,阴主下,是阴阳异位也。阳虚则阴实,阴虚则阳实,是更虚更实也...
  • <篇名>阴阳离合论篇第六

    属性:黄帝问曰。余闻天为阳。地为阴。日为阳。月为阴。大小月三百六十日成一岁。人亦应之。今三阴三阳。不应阴阳。 其故何也。(按此篇论三阴三阳之气。皆出于地之阴。出则为阳。合则归阴。与天地定位。日月呈象之阴阳不同。故帝设 此问。而名曰阴阳离合论也。阴阳系日月论曰。天为阳。地为阴。日为阳。月为阴。其合之于人。腰以上为天。腰以下 为地。故足之十二经脉。以应十二...
  • <篇名>阴阳虚实用药寒温辩

    8 2022-11-14 《伤寒六书》
    属性:《伤寒》一书,所谓阴阳虚盛,则精微之义,不无辩析于其间。四十八难曰∶病之虚实,出者 为虚,入者为实。盖表之真阳既虚,故阴邪以盛,出而乘阳,是以脉浮于外,其病在表,法当汗之。 当其阴邪出表,脉浮于外之时,不可自惑以为阳 脉盛也。里之真阴既虚,故阳邪以盛,入而乘阴,是以脉入于内,其病在里,法当下之。当其阳邪 入里,脉实于内之时,不可自惑以为阴脉盛也...