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杏林古籍
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岳美中老大夫医话二则
73
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
岳美中老大夫医话二则 陈可冀;江幼李;李春生;岳沛芬整理 一、当读的古医书 中医书籍汗牛充栋,初学者往往不知从何读起。读中医书,大体上说来有下列一些方法,各人可以根据自己情况,加以选择,不必强求一致。中医讲究理法方药,理法方药能精则辨证论治无误,而活人有术。因而学习中医,可从理法方药四个部分去加以研究。中国医药学的发展,有源有流,各个时代都出现...
辨证论治的关键一“证”与“方”
22
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
辨证论治的关键一“证”与“方” 叶桔泉 中医诊断、不是以病名为对象,而是以患者具体的个体为对象,所以如果要求一个对任何人所患的某一病(例如肺病或肾脏病等等)都有效的药方、是没有的。但是任何疾病具有对某一药方的适应证时,应用这个药方,都能治愈,换句话,“证”与“方”相适应,则这个“方”可对任何病都有效。所谓辨证论治,不是漫无边际的,肯定疗效,推广应用,...
谈谈中医古代的一些诊法
39
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
谈谈中医古代的一些诊法 广州部队军医学校靳士英 一、囟门诊法 祖国医学很早就把小儿囟门的望诊和切诊作为诊断的重要手段。这方面较为全面的描述始见于《诸病源候论》,其后《千金方》、《外台秘要》、《太平圣惠方》、《小儿药证直诀》、《幼幼新书》等许多医籍,对此均有论述,但悉以《诸病源候论》为准。1.解颅《诸病源候论·小儿杂病诸候》中专立“解颅”一候,“其状...
[二十卷 针刺类] 三十、缪刺巨刺
6
2022-07-14
《类经》
(《素问·缪刺论》全)黄帝问曰∶余闻缪刺,未得其意,何谓缪刺?(缪,异也。左病刺右,右病刺左,刺异其处,故曰缪刺,治奇邪之在络者也。)岐伯对曰∶夫邪之客于形也,必先舍于皮毛,留而不去,入舍于孙脉,留而不去,入舍于络脉,留而不去,入舍于经脉,内连五脏,散于肠胃,阴阳俱感,五脏乃伤,此邪之从皮毛而入,极于五脏之次也,如此则治其经焉。(邪气自浅入深而极于五脏之次...
枯痔注射及切口结扎治疗痔的临床研究
16
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
枯痔注射及切口结扎治疗痔的临床研究 ———附3270例观察分析 重庆市中医研究所 近十几年来,我们吸取中医枯痔疗法的优点,将原来枯痔散外治法改进为枯痔注射疗法。在中西医务人员的共同努力下,群策群力,经过数十次改进,终于配制成功了“新六号枯痔注射液”,特别是在文化大革命以来,坚持下乡下厂,开门办科研,不断改善,在使用枯痔注射疗法的同时又加用了切口结扎...
<篇名>诊法(一)
70
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔黄帝脉诀〕崇文总目一卷 佚 〔黄帝脉经〕宋志一卷(读书后志作三卷)佚 赵希弁曰。上题云黄帝撰。论诊脉之要。凡二十一篇。 〔素女脉诀〕佚 〔夫子脉诀〕佚 贾公彦曰。三世者。一曰黄帝针灸。二曰神农本草。三曰素女脉诀。又曰夫子脉诀。若不习此三世之书。不 得服食其药。(礼记正义) 〔扁鹊脉经〕宋志一卷 佚 按王氏脉经。引有扁鹊脉法数条。 〔...
发热、关节酸痛、心悸病案
19
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
发热、关节酸痛、心悸病案 王玉光;周平安整理 主题词 发热/中医药疗法 关节痛/中医药疗法 心悸/中医药疗法 1 病历摘要 患者孙某某,男,53岁,已婚,干部。主因发热伴关节酸痛、心悸41天,于2001年3月12日入院。现病史:患者于41天前外感后出现发热,体温38.5℃,时查颈部淋巴结肿如黄豆大,血常规:白细胞12.5×109/L,X线胸片示双...
<篇名>内经十二官论
8
2022-11-14
《医贯》
·玄元肤论 属性:心者。君主之官也。神明出焉。肺者。相传之官。治节出焉。肝者。将军之官。谋虑出焉。胆者。中正之官。 决断出焉。膻中者。臣使之官。喜乐出焉。脾胃者。仓廪之官。五味出焉。大肠者。传道之官。变化出焉。小肠者。受 盛之官。化物出焉。肾者。作强之官。伎巧出焉。三焦者。决渎之官。水道出焉。膀胱者。州都之官。津液藏焉。气 化则能出矣。凡此十二官者。不...
<篇名>雄黄
20
2022-11-14
《本草纲目》
\金石之三 内容:(《本经》中品) 【释名】黄金石(《本经》)、石黄(《唐本》)、熏黄。 普曰∶雄黄生山之阳,是丹之雄,所以名雄黄也。 恭曰∶出石门者,名石黄,亦是雄 黄,而通名黄金石,石门者为劣尔。恶者,名熏黄,只用熏疮疥,故名之。 藏器曰∶今人敲取石黄中精明者,为雄黄;外黑者,为熏黄。雄黄烧之不臭,熏黄烧之 则臭,以此分别。 权曰∶雄黄,金...
素问译注(续)
14
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
素问译注(续) 任应秋 四气调神大论 解题司马谈云:“春生夏长,秋收冬藏,此天地之大经也。弗顺则无以为纪纲,故四时之大顺不可失。”说明所谓“四气”,即一年四季里的节气。调、即指明人们的生活必须与一年四个节气的变化协调不紊的意思。第一篇第四段说:“和于阴阳,调于四时。”也就是这个意义。张志聪云:“以天地之阴阳四时,顺养吾身中之阴阳五藏,盖五藏以应五行...
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