分类
发现
标签
搜索
APP下载
注册
登录
分类
发现
榜单
标签
APP下载
搜索
注册
登录
搜索
杏林古籍
本次搜索耗时
0.034
秒,为您找到
370
个相关结果.
搜书籍
搜文档
参苓白术散和枳术丸的临床运用
16
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
参苓白术散和枳术丸的临床运用 河北中医学院本草方剂教研组 王少华 参苓白术散与枳术丸,都是临床上比较常用的方剂。但两者的性质与功用,却有着一定的差别,不能张冠李戴。为此,故将两方的药物组成、功用,适应证等,作一简略的探讨与分析,并附病例五则,进一步证明他们是两种不同性质的方剂。由于笔者学识浅陋,全篇内容贫乏,仅作参考而已。 一、来历、药物组成、...
<篇名>吐血
10
2022-11-14
《血证论》
属性:平人之血。畅行脉络。充达肌肤。流通无滞。是谓循经。谓循其经常之道也。一旦不循其常。溢出于肠胃之 间。随气上逆。于是吐出。盖人身之气游于血中。而出于血外。故上则出为呼吸。下则出为二便。外则出于 皮毛而为汗。其气冲和则气为血之帅。血随之而营运。血为气之守。气得之而静谧。气结则血凝。气虚则 血脱。气迫则血走。气不止而血欲止。不可得矣。方其未吐之先。血失...
<篇名>补益法
37
2022-11-14
《重订广温热论》
\验方妙用 属性:内经云∶精气夺则虚,虚者补之。难经云∶损其肺者益其气,损其心者调其营卫,损其脾者调其饮食,适 其寒温,损其肝者缓其中,损其肾者益其精。此用补益法之原理也。温热为伏火症,本不当用补益法。然内经 谓冬不藏精,春必病温,病温虚甚死,当实其阴以补其不足,此即后贤治四不足与四损者复病温热,创立先补 后泻,先泻后补,补泻兼施之法之导师也,况温热诸...
“丹溪是否养阴派”的探讨
42
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
“丹溪是否养阴派”的探讨 浙江中医学院研究生刘时觉*;指导陆芷青 丹溪首创滋阴降火,为养阴派的代表医家,似乎已是医界定论。戴良称其相火论、阳有余阴不足论是为阴虚火动或阴阳两虚,湿热自盛者作(1);王纶言“发明阴虚发热类于外感”(2);《四库全书》更指出:“丹溪以补阴为宗,实开直补真水之先。”(3)近时有人对“丹溪是否养阴派”的问题提出质疑。本文将就此...
补益法
45
2022-07-25
《重订广温热论》
补益法 属性:内经云∶精气夺则虚,虚者补之。难经云∶损其肺者益其气,损其心者调其营卫,损其脾者调其饮食,适 其寒温,损其肝者缓其中,损其肾者益其精。此用补益法之原理也。温热为伏火症,本不当用补益法。然内经 谓冬不藏精,春必病温,病温虚甚死,当实其阴以补其不足,此即后贤治四不足与四损者复病温热,创立先补 后泻,先泻后补,补泻兼施之法之...
<篇名>伤饮食
8
2022-11-14
《证治准绳》
属性:葛花解酲汤(东垣) 治饮酒太过,呕吐痰逆。心神烦乱,胸膈痞塞,手足颤摇,饮食减少,小便不利。 青皮(去瓤,三钱) 木香(五分) 橘红 人参 猪苓(去皮) 白茯苓(各一钱半) 神曲(炒) 泽泻 干姜 白术(各二钱) 白豆蔻 葛花 砂仁(各五钱) 上为极细末,每服三钱,白汤调服,但得微汗,则酒病去矣。此盖不得已而用之,岂可恃此酗饮成病, 自损元气,...
<篇名>泄泻
6
2022-11-14
《幼科发挥》
\脾所生病 属性:泄泻有三。寒热积也。 寒泻者不渴。宜理中丸主之。 热泻者有渴。宜五苓散合六一散主之。 积泻者面黄。所下酸臭食也。宜丁香脾积丸下之。积不去。泻不止也。 三棱(煨) 莪术(煨) 良姜(醋煮) 青皮(去白醋煮各五分) 丁香(去蒂三钱五分) 木 香 胡三溪子病泻不止。三溪自与甘大用同医。皆吾所传也。不效。其兄元溪云。今有璞玉 于此 ...
<篇名>脾胃
11
2022-11-14
《医述》
·杂证汇参 属性:经义 脾胃者,仓廪之官,五味出焉。○平人之常,气廪于胃。人无胃气曰逆,逆者死。○脾与胃,以膜相连耳, 而能为之行其津液。○饮食劳倦则伤脾。○脾病者,善饥,肉痿,身重,足不收,行善 ,脚下痛;虚则腹满, 肠鸣,飧泄,食不化。(《素问》) 人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆赖以受气;其清者为营,浊者为卫。(《灵枢》) 哲言 ...
伤饮食
13
2022-07-25
《证治准绳·类方》
伤饮食 属性:葛花解酲汤(东垣) 治饮酒太过,呕吐痰逆。心神烦乱,胸膈痞塞,手足颤摇,饮食减少,小便不利。 青皮(去瓤,三钱) 木香(五分) 橘红 人参 猪苓(去皮) 白茯苓(各一钱半) 神曲(炒) 泽泻 干姜 白术(各二钱) 白豆蔻 葛花 砂仁(各五钱) 上为极细末,每服三钱,白汤调服,但得微汗,则酒病去矣。此盖不得已而用之,岂可...
变法医案小析
12
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
变法医案小析 王少华主治;王卫中;王淑善整理 引火归原治戴阳 顾名思义,“引火归原”之意,乃将火引归原位,不使浮越于上。可见此火非六淫之邪火,而是人身固有之火,一般认为是肾火。肾火应居下位,一旦肾火上浮,可呈现下真寒而上假热的证候,或称戴阳证,宜变法为治。临床应注意到,唯其下寒,故下肢两足觉冷,溲清,便溏;上热故面色娇红如妆,口舌糜腐。在剖析寒...
1..
«
29
30
31
32
»
..37