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古韵训诂类书在校勘中的意义与运用

49 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

古韵训诂类书在校勘中的意义与运用钱超尘古韵、训话和类书，在校勘古典医籍中，如果运用得当，会收到很好的效果。一古韵与校勘《内经》与先秦两汉散文著作一样，虽非韵文著作，但行文中多作韵语。明末冯舒《诗纪匡谬》(收《丛书集成》初编)云《素问》全书，通篇有韵。往岁，笔者曾以段玉裁古韵十七部并参照江有诰古韵二十二部逐句分析《素问》、《灵枢》用韵...

《太素》缺卷覆刻本校读记

29 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

《太素》缺卷覆刻本校读记上海中医学院李鼎隋唐之际，杨上善撰注《黄帝内经太素》三十卷，就《黄帝内经》(包括《素问》《灵枢》)内容分类编集并加注解，这是现存研讨考证《内经》的最早之文献。因其原文近古，用以校勘王冰以来的传本甚为重要，可惜自宋以后国内渐趋散佚。清·光绪年间，杨惺吾从日本影抄仁和寺所藏唐卷子本归，曾引起医界的重视，后柯巽庵、黄以周也有抄校...

<篇名>热烦

6 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·杂病属性：平按∶此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论》篇，又见《甲乙经》卷七第一上编。问曰∶人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者何也？曰∶阴气少而阳气胜，故热而烦满也。（身体发热，而苦热而烦，是为阳胜故也。平按∶《甲乙》无为之热三字，《素问》新校正云∶《甲乙》无此三字。）

‘阴阳’在中医学中的使用

32 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

‘阴阳’在中医学中的使用盛国荣 (一)指症候群的阴阳 ‘阴’‘阳’学说，源出于道家，日人森田幸门氏于伤寒论之‘阴’‘阳’引片仓元周如是说:‘易论‘阴’‘阳’，书谈五行，左氏载六气，庄子之书，谓疾为‘阴’‘阳’之患，和缓已言之扁鹊仓公常论之:盖自汉兴以来，董仲舒、刘向辈，专唱‘阴’‘阳’五行之说，当时诸贤无不以推极事物。’这就可见‘阴’‘阳’的源流...

<篇名>血枯

5 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·杂病属性：平按∶此篇自篇首至末，见《素问》卷十一第四十《腹中论》篇，又见《甲乙经》卷十一第七。黄帝曰∶有病胸胁支满者，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前后血，病名为何？何以得之？岐伯曰∶病名曰血枯，此得之少时有所大脱血，若醉以入房中气竭肝伤，故使月事衰少不来也。（血枯病形有八∶一，胸胁支满；二，妨于食；三，...

<篇名>督脉为病

16 2022-11-14 《奇经八脉考》

属性：素问骨空论云∶督脉生疾，从少腹上冲心而痛，不得前后，为冲疝，女子为不孕、癃痔、遗溺、嗌干。治在骨上，（谓腰横骨上毛际中，曲骨穴也）甚者在脐下营。（脐下一寸，阴交穴也）王启玄曰∶此乃任冲二脉之病，不知何以属之督脉。李濒湖曰∶督脉虽行于背，而别络自长强走任脉者，则由少腹直上贯脐，中贯心，入喉，上颐，环唇，而入于目之内。故显此诸证，启玄盖未深考...

五脏传病大论第十

11 2022-07-25 《针灸甲乙经》

五脏传病大论第十　　属性：病在肝，俞于夏。夏不愈，甚于秋。秋不死，持于冬，起于春。病在肝，愈于丙丁。丙　　丁不愈。加于庚辛。庚辛不加（《素问》作不死，下同），持于壬癸，起于甲乙。禁当风。病　　在肝，平旦慧，下晡甚，夜半静。　　病在心，愈于长夏。长夏不愈，甚于冬。冬不死，持于春，起于夏。病在心，愈于戊己　　。戊己不愈，加于壬癸。壬癸不加，...

<篇名>小便原委论

9 2022-11-14 《医经溯洄集》

属性：或问余曰。灵枢经曰。水谷者。常并居胃中。成糟粕。而俱下于大肠。而成下焦。渗而俱下。济泌别汁。循下焦。而渗入膀胱焉。王冰曰。水液自回肠泌别汁。渗入膀胱之中胞。气化之而为溺。以泄出也。杨介云。水谷自小肠盛受于阑门。以分别也。其水。则渗灌入于膀胱上口。而为溲便。详以上三说。则小便即泌别之水液。渗入膀胱以出者也。素问则曰。饮入于胃。游溢精气。上...

<篇名>二十八、真脏脉死期

13 2022-11-14 《类经》

\脉色类属性：（素问阴阳别论）凡持真脉之脏脉者，肝至悬绝急，十八日死；（素问阴阳别论。真脉之脏脉，即真脏也。悬绝急者，全失和平而弦搏异常也。十八日者，为木金成数之余，金胜木而死也。此下死期，悉遵王氏之意，以河图计数，诚为得理；然或言生数，或言成数，若不归一，弗能无疑，别有愚按在针刺六十四，亦当参正。）心至悬绝，九日死；（九日者，为火水生成数之 ...

<篇名>五十四、〔虚里〕

9 2022-11-14 《经络全书》

·分野属性：（乳根穴分也，俗谓之气眼）属足阳明胃经，（《甲乙经》曰∶胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出于左乳下，其动应手，脉之宗气也。盛喘数绝者，则病在中；结而横，有积矣；绝不至，曰死。《素问》曰∶乳之下，其动应衣，宗气泄也。顾英白曰∶乳根二穴，左右皆有动气，经何独言左乳下？盖举其动之甚者耳，非左动而右不动也。其动应手，脉宗气也。《素问》本无二义...