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  • 古今医说平议

    141 2024-06-05 《浙江中医1998-01》
    王一仁 作老师承丁甘仁,毕业于上海中医专门学校。1921~1928年任上海中 医学会编辑长,主编《中医杂志》;并兼母校教师和广益医院诊务;1928年 离沪前曾和秦伯未、程门雪等筹办中国医学院。后在杭州衢州开业,善用 轻灵方治湿温。著作丰富,有《饮片断参》《方剂分类》及各种读本多种; 还合编《神农本草经新注》。晚年因病,极少参加医事活动。本文曾刊于19...
  • <篇名>食盐

    22 2022-11-14 《本草纲目》
    \金石之五 内容:(宋《嘉 》) 【校正】志曰∶元在米部,今移入此。时珍曰∶并入《本经》大盐。 【释名】鹾(音 )。 时珍曰∶盐字,象器中煎卤之形。《礼记》∶盐,曰咸鹾。《尔雅》云∶天生曰卤,人生 曰盐。许慎《说文》云∶盐,咸也。东方谓之斥,西方谓之卤,河东谓之咸。黄帝之臣宿沙 氏,初煮海水为盐。《本经》大盐,即今解池颗盐也。《别录》重出食盐,今并...
  • 吴鞠通杂病证治选议

    吴鞠通杂病证治选议 陆寿康 有清一代,名医辈出,在温病学方面尤多建树。如吴鞠通著《温病条辨》,倡立三焦辨证体系,近年不少文章对此诸多评析。唯吴氏对杂病证治也不乏心法,尚较少为人充分重视,故本文亟就此以《吴鞠通医案》、《温病条辨》有关内容(以下简称《医案》、《条辨》),对肝郁而痰瘀阻络和痰饮夹痹两个杂病证候选议于次,不当之处祈求同道匡正。 肝气久...
  • <篇名>枸杞地骨皮

    10 2022-11-14 《本草纲目》
    \木之三 内容:(《本经》上品) 【释名】枸 (《尔雅》。音计。《本经》作枸忌)、枸棘(《衍义》)、苦杞(《诗疏》)、 红菜头(《图经》)、天精(《抱朴》)、地骨(《本经》)、地辅(《本经》)、地仙(《日华》)、 却暑(《别 时珍曰∶枸、杞二树名。此物棘如枸之刺,茎如杞之条,故兼名之。道书言∶千载枸杞, 其形如犬,故得枸名,未审然否?颂曰∶仙人杖有...
  • <篇名>水肿脉论

    5 2022-11-14 《医门法律》
    \水肿门 属性:喻昌曰∶诸病辨脉,以浮沉迟数四脉为纲,而水病之精微要渺,莫不从此四字参出。其及于弦紧微涩伏潜之脉者, 愈推愈广之节目耳。风水脉浮,此定法也。然有太阳脉浮之风水,有肝肾并沉之风水,有勇而劳汗之风水,有面 庞郁 壅害于言之风水,治法同一开鬼门,而标中之本,则微有分矣。抑且当汗之证,渴而下利,小便数,皆不可发汗,可不 辨而犯其戒乎?脉沉曰水,...
  • <篇名>方论(十二)

    属性:〔方氏(广)伤寒书〕未见 徐春甫曰。方广。字约之。号古庵。新安休阳人。常游河洛。寓陈留。名著中原。所集丹溪心法附余。脉药 证治。伤寒地理等书行世。 周斯曰。方约之着伤寒书。先儒称为集大成。(伤寒正宗序) 〔刘氏(全德)伤寒神镜〕医藏目录一卷 未见 〔缪氏(存济)伤寒撮要〕医藏目录四卷(今本作六卷)存 总论曰。愚谓天之所生。惟人为贵。人之所病...
  • <篇名>痔

    8 2022-11-14 《续名医类案》
    (外科) 属性:(附脱肛) 孙文垣治周文川,肛上生一肿毒,月余脓溃矣,但少动则出鲜血不止,大便结燥,胸膈饱闷,饮 食不思。脉之,两寸短弱,关弦尺洪滑,此气虚血热,陷于下部。宜补而升提,不然痔漏将作,可虑 也。黄 二钱,归身、地榆、槐花、枳壳各一钱,升麻、秦艽各七分,荆芥穗五分,甘草三分,服后 胸膈宽。惟口苦甚,前方加酒连、连翘各五分而愈。 高仰山内...
  • 《汤液本草》的学术成就

    《汤液本草》的学术成就 湖南中医学院李钟文 《汤液本草》(以下简称《汤液》)是我国金元时期本草学的代表著作,由东垣高弟元代名医王好古(海藏)所撰。全书医药紧密结合,内容精简扼要,上阐《灵》、《素》经典奥旨,下集诸家用药实践及历代医家之论述,间附已意,自成一家,在本草学方面产生过一定的影响。今不揣浅陋,兹就本书学术成就论述如下,以期能对临床用药有所裨益...
  • 谈谈学习《伤寒论》

    谈谈学习《伤寒论》 任应秋 《伤寒论》是中医学习辨证施治较有系统的书,是后汉张仲景的杰出著作。学习中医,必须要读《伤寒论》的重要意义,已经为大家所熟知了,但是究竟如何阅读才好?我想从以下几方面拉杂谈一下,仅供初学《伤寒论》者的参考吧。 一、选本 一般读《伤寒论》的,往往都是读注本的多,很少有从《伤寒论》白文本着手,其实这是研究伤寒论的关键问题...
  • 论脾胃在伤寒证治中的意义

    论脾胃在伤寒证治中的意义 张继东撰文;徐国仟指导 脾胃为后天之本,生化之源,二者一纳一运,共司饮食物之消化、吸收以及水谷精气的输布,内而脏腑经络,外而肌肤皮毛,皆赖其养。伤寒病证的发生演变、治疗预后,往往与脾胃密切相关,因而《伤寒论后条辨》指出:“六经虽分阴阳,而宰之者胃。”(1)《杂病源流犀烛》亦认为脾为“六经内主”(2)。为了深入发掘《伤寒论》以...