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  • 祖国医学对解剖及生理学的认识

    祖国医学对解剖及生理学的认识 刘广洲 解剖学和生理学的知识,是医学中最基本的知识。如果完全不了解人体构造和生命现象以及其在生存发展中的复杂性,而试图有效地战胜疾病,保障人类健康,那必然是一件不可想像的事情。我们伟大祖国的劳动人民,在这一学科上,也和其他学科同样,早已创造出无数的惊人范例,在增进人类幸福上,作出了重大的贡献。现在为了加强学习与研究祖...
  • <篇名>论十三首、脉证三条

    \脏腑经络先后病脉证第一 属性:问曰。上工治未病。何也。师曰。夫治未病者。见肝之病。知肝传脾。当先实脾。四季脾旺不受邪。即 勿补之。中工不晓相传。见肝之病。不解实脾。惟治肝也。夫肝之病。补用酸。助用焦苦。益用甘味之药调 之。酸入肝。焦苦入心。甘入脾。脾能伤肾。肾气微弱。则水不行。水不行。则心火气盛。则伤肺。肺被伤。 则金气不行。金气不行。则肝气盛。则肝...
  • 中日《伤寒论》学术讨论会(2)

    中日《伤寒论》学术讨论会 问答内容摘要* (陈克正整理) 中方问:传闻日本有多种古本《伤寒论》,其根据如何?评价如何?松田邦夫先生答:1936年大塚敬节先生发掘了《康平伤寒论》,分上下二册,又名《和气氏古本伤寒论》。“康平”这名称是我国平安时代的年号,相当于公元1058~1064年。丹波雅忠(被称为日本的扁鹊)在康平三年,把流传到日本的一种古本取名...
  • <篇名>小柴胡汤方

    \辩少阳病脉证并治法 属性:(此方自原论中第三卷移附于此) 柴胡(半斤) 黄芩 人参 甘草(各三两) 半夏(半升洗) 生姜(三两切) 大枣(十二枚擘) 上七味。以水一斗二升。煮取六升。去滓。再煎取三升。温服一升。日三服。 成氏明理论云。伤寒邪气在表者。必渍形以为汗。邪气在里者。必荡涤以为利。其于不外不内。半表半里。既非 发汗之所宜。又非吐下之所对。是...
  • 《千金方》的临床价值

    《千金方》的临床价值 ——温病治法和制方特色 裘沛然 祖国医学自秦汉以还,其独特理论体系已经基本形成,并奠定了辨证论治的基础。嗣后,医林上下二千年,名医辈出,代有创获。孙思邈崛起隋唐,远绍前朝诸医家的精华,旁搜国外医学知识,总结了唐以前医药成就并有所阐发创新,著成《千金要方》和《千金翼方》两书(以下分别简称为《要方》和《翼方》)。其医学知识,“...
  • <篇名>虚实补泻论

    11 2022-11-14 《读医随笔》
    \证治总论 属性:虚实者,病之体类也。补泻者,治之律令也。前人论之详矣。兹撮其要者,与平日读书 之所 记,汇辑于此,以为温故之一助云。夫《内》、《难》、仲景之论虚实也,其义甚繁。有以 正气盛衰分虚实者,所谓脉来疾去迟,外实内虚;来迟去疾,外虚内实也。有以邪盛正衰分 虚实者,所谓邪气盛则实,精气夺则虚也。有以病者为实,不病为虚者,所谓内痛外快,内 实...
  • <篇名>热病第二十三

    属性:偏枯。身偏不用而痛。言不变。志不乱。病在分腠之间。巨针取之。益其不足。损其有余。乃 可复也。 此篇论外感风寒之热。内有五脏之热。外内阴阳邪正之为病。而先论其外因焉。经曰。虚邪 偏客于身半。其入深。内居荣卫。荣卫稍衰。故真气去。邪气独留。故为偏枯。是风寒之邪。偏中 于形身。则身偏不用而痛。夫心主言。肾藏志。言不变。志不乱。此病在于分腠之间。而不伤...
  • <篇名>叙

    25 2022-11-14 《医方集宜》
    属性:予幼学活人术于师未尝不悯人之疾而以仁存心也仁以存心又识其有义存焉义者宜也夫人 有疾必请医医必请方以是方治是疾则脉理有虚实疾势有标本用药有佐使取效有迟速欲藉是方 而宜之方敢执乎哉古人立方如持权衡以较轻重未尝不宜执方者之自不宜耳执方欲偶一宜之譬 则猎兔者不寻其穴令人围于四隅偶一人获之则曰是人能获兔也而曰兔专在是岂理也哉寻其穴 者或寡矣予惧夫穴之不寻...
  • <篇名>术

    28 2022-11-14 《本草纲目》
    \草之一 内容:(直律切。《本经》上品) 【释名】山蓟(《本经》)、杨桴(音孚)、桴蓟(《尔雅》)、马蓟(《纲目》)、山姜(《别 录》)、山连(《别录》)、吃力伽(《日华》)。时珍曰∶按《六书本义》,术字篆文,象其根 干枝叶之形。《吴普本草》一名山芥,一名天蓟。因其叶似蓟,而味似姜、芥也。西域谓之 吃力伽,故《外台秘要》有吃力伽散。扬州之域多种白术,...
  • <篇名>辨脉法第一

    9 2022-11-14 《注解伤寒论》
    属性:问曰∶脉有阴阳者,(赵本无“者”字)何谓也。答曰∶凡脉大、浮、数、动、滑,此名阳也;脉沉、涩、 弱、弦、微,此名阴也。凡阴病见阳脉者生,阳病见阴脉者死。 《内经》曰∶微妙在脉,不可不察。察之有纪,从阴阳始。始之有经,从五行生。兹首论曰∶(医统本无 “曰”字)脉之阴阳者,以脉从阴阳始故也。阳脉有五,阴脉有五,以脉从五行生故也。阳道常饶,大、浮、 ...