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杏林古籍
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<篇名>时毒门主论
12
2022-11-14
《疡医大全》
\颧脸部 属性:陈实功曰∶天行时气感之而发,初起与风寒相类,惟头面耳项为真。寒热、体 强、头眩、脉浮紧数者,为邪在表,宜荆防败毒散、万灵丹发汗;如两目鼻面渐次 传肿者,乃正阳明受病,其患 肿,发热便秘,多热少寒,口干,脉数有力,为邪 在里,宜五利大黄汤下之。又头角两耳前后结肿者,乃手少阳经受之,其患耳鸣筋 痛,寒热呕吐,口苦嗌干,烦躁时甚,当以知母石...
<篇名>伤寒附法补
11
2022-11-14
《医学从众录》
属性:钱院使主河间两解之法,利于实热之病,余又续景岳内托之法,利于虚寒之病。正法之 外,得此两法,治伤寒无余蕴矣。 发表无汗病为逆,须审阴阳施补益。阳虚再造散如神,小建中汤生津液。东垣变用益气 汤,只缘饥饱与劳役。又有无汗属阴虚,理阴归柴二方择。若宜凉解归葛煎,阳明温暑及时 疫。阴阳两虚汗最难,大温中饮当考核。仲景驱外是恒经,各家内托亦上策。 李东...
<篇名>吞酸
9
2022-11-14
《医学正传》
属性:论 《内经》曰∶诸呕吐酸,皆属于热。惟李东垣独以为寒,诚一偏之见也。河间原病式曰∶酸者肝木之味也,由火盛 制金,不能平木,则肝木自甚,故为酸也。如饮食热,则易于酸矣,是以肝热则口酸也。或言为寒者,但谓伤生冷硬物, 而喜噫醋吞酸,故俗医主于温和脾胃。岂知人之伤于寒也,则为病热,盖寒伤皮毛,则腠理闭密,阳气怫郁而为热证。 故伤寒热在表,而以麻黄汤热...
54.十二、痿证
8
2023-07-21
《李发枝治疗艾滋病经验集》
脾虚湿热证 案 张某,女,38岁。HIV 阳性,2007年因四肢肌力持续下降1周,到某传染病医院,经脑 CT、MRI检查确诊为艾滋病合并空泡性脊髓病。因目前尚无适当治疗方法,遂转回乡卫生院维持治疗。 初诊(2007年7月24日):现症见卧床不起,双上肢不能抬高,感觉异常,有 触电感,双下肢纹丝不动,语声低微,周身无力,大便干,数日一行,小便黄。舌红...
补中益气汤加减治疗失眠43例
18
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
补中益气汤加减治疗失眠43例 上海中医学院附属岳阳医院王华明 笔者运用方药中教授对补中益气汤的加减法经验,治疗顽固性失眠共43例,疗效尚称满意,兹报道如下: 一、临床资料: 自1979年3月~1982年11月,以本方治43例失眠患者。其临床表现均有不同程度的气虚症状,如神疲乏力,舌体胖,舌边有齿印,脉象细弱,或纳差,或头晕,头痛等。其中男性3...
脾胃学说初探
51
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
脾胃学说初探 董德懋;陆寿康;段荣书 脾胃学说是中医理论的重要组成部分。历代医家通过大量临床实践,逐步整理提高,上升到理论高度,从而形成了目前的脾胃学说。近年来大量临床报道,都证明运用脾胃学说指导,不仅可以治疗许多消化系统疾病,还可以治疗其他系统许多疑难病证。将其整理提高,必将为我国新医药学增添异彩。我们试图从生理、病理、辨证、治疗几方面对脾胃学说作...
问题解答(65)
35
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
问题解答 (张树生;宋经中;宋经中;陈淑长;任何;朱大年) 问:针刺得气的意义是什么?答:针刺时,病人的针刺部位产生的经气感应称为“得气”。针刺得气时,除了病人自觉痠、麻、重、胀等外,尚有不同程度的感应扩散及传导,即“循经感传”;医生则有针下沉紧感。如针下虚滑,病人无明显感觉,则未得气。得气与否及其强弱,直接关系到临床效果(包括针刺治疗和针刺麻醉)的...
<篇名>利小便
5
2022-11-14
《读医随笔》
\证治类 属性:世但知大便滑利之伤气,而不知小便滑利之更伤气也;但知小便频数之伤阴,而不知以 二苓 、泽泻、木通等强利小便,而小便并不能利者之更伤阳也。近日医家,惑于前人治病以小便 清利为快捷方式之语,不拘何病,率用二茯、泽泻,往往真气下脱,邪气内陷,缠绵不解。殊不 知前人之意,是谓三焦气化通畅,即自小水通行,所谓里和也,以小便清利为里和之标验 也...
[卷之十七理集·杂证谟 饮食门] 述古(共四条)
9
2022-07-14
《景岳全书》
王太仆曰∶内格呕逆,食不得入,是有火也。病呕而吐,食入反出,是无火也。李东垣曰∶胃中元气盛,则能食而不伤,过时而不饥。脾胃俱旺,则能食而肥。脾胃俱虚,则不能食而瘦。或少食而肥,虽肥而四肢不举,盖脾实而邪气盛也。又有善食而瘦者,胃伏火邪于气分则能食,脾虚则肌肉削,即食也。脾病则怠惰嗜卧,四肢不收,大便泄泻。脾既病,则不能与胃行津液,故亦从而病焉。大抵脾胃虚弱...
<篇名>述古(共四条)
8
2022-11-14
《景岳全书》
·杂证谟\饮食门 属性:王太仆曰∶内格呕逆,食不得入,是有火也。病呕而吐,食入反出,是无火也。 李东垣曰∶胃中元气盛,则能食而不伤,过时而不饥。脾胃俱旺,则能食而肥。脾胃俱 虚,则不能食而瘦。或少食而肥,虽肥而四肢不举,盖脾实而邪气盛也。又有善食而瘦者, 胃伏火邪于气分则能食,脾虚则肌肉削,即食 也。脾病则怠惰嗜卧,四肢不收,大便 泄泻。脾既病,则不...
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