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关于炙甘草汤用药问题的探讨
31
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
关于炙甘草汤用药问题的探讨 河北医科大学中医学院(050091)张尊如;曹占地 炙甘草汤出自《伤寒论》第177条。其组成及用法为:“炙甘草四两,生姜、桂枝各三两,生地黄一斤,人参、阿胶各二两,麦门冬、麻仁各半升,大枣三十枚。以清酒七升,水八升,煮取三升,内胶烊消尽。温服一升,日三服。”本方具有益气补血,滋阴复脉之功,故又名复脉汤。原治“伤寒,脉结代,...
<篇名>制方大法第七
3
2022-11-14
《伤寒论翼》
属性:凡病有名有症,有机有情,如中风、伤寒、温暑、湿痉等类,此为名也。外有头痛、身痛、腰痛,内有喘咳、 烦渴、吐利、腹满,此为症也。其间在表在里,有汗无汗,脉浮脉沉,有力无力,是其机也。此时恶寒恶热,苦 满喜呕,能食不欲食,欲卧不得卧,或饮水数升,或漱水不欲咽,皆病情也。因名立方者,粗工也;据症定方者, 中工也;于症中审病机察病情者,良工也。仲景制方,...
<篇名>制方大法第七
8
2022-11-14
《伤寒法祖》
属性:凡病有名有症。有机有情。如中风。伤寒。温暑。湿 等类。此为名也。外有头痛。身热。腰痛。内有喘咳。 烦渴。吐利。胀满。所谓症也。其间在表在里。有汗无汗。脉沉脉浮。有力无力。是其机也。此时恶寒。恶热。苦满。 喜呕。能食。不能食。欲寐不得卧。或饮水数升。或嗽水不欲咽。皆病情也。因名立方者。粗工也。据症定方者。中工 也。于症中审病机。察病情者。良工也。仲...
慈禧医方选议
24
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
慈禧医方选议 陈可冀;单士魁;周文泉;徐艺圃;江幼李 清代宫廷医案中,以慈禧、光绪医案为多,医方详备,治法尤具特色。笔者从医方中选辑391首,先期整理,并加评议,撰成《慈禧光绪医方选议》一书,由中华书局出版(“要目”排于文末)。于此仅选录其中慈禧医方一隅,以供参考。光绪部分医方待后披露。 一、长寿医方选 1.益寿膏“光绪七年五月二十四日,广寿...
<篇名>水气病脉证并治第十四
5
2022-11-14
《金匮要略方论》
属性:1.师曰∶病有风水,有皮水,有正水,有石水,有黄汗。风水其脉自浮,外证骨节疼痛,恶风;皮水其脉 亦浮,外证浮肿,按之没指,不恶风,其腹如鼓,不渴,当发其汗;正水其脉沉迟,外证自喘;石水其脉自沉, 外证腹满不喘;黄汗其脉沉迟,身发热,胸满,四肢头面肿,久不愈,必致痈脓。 2.脉浮而洪,浮则为风,洪则为气。风气相搏,风强则为隐疹,身体为痒,痒为泄风,...
<篇名>痈疽原委论
8
2022-11-14
《外科选要》
属性:痈疽发背为何生,好好身躯出此形。 凡人处世而无疾病者,水升火降,精秘血盈也。养生篇曰∶毋摇尔精,毋劳尔形, 皈心静默,可以长生。此皆远世俗,忘名利,无贪嗔,却疾病,惟修身保命之志士所能。今 人岂能及哉?盖谓静则生水,动则生火,水能生万物,火能克万物,故百病由火而生;火 既生,七情六欲,皆随应而入之;既入之后,百病发焉。发于内者,为风劳蛊膈,痰喘...
论“卫出下焦”
22
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
论“卫出下焦” 中医研究院西苑医院 江幼李 关于卫气所出,历代多所争论,主要有卫出上焦与卫出下焦两种意见。笔者认为卫气所出当在下焦,故就有关问题辨析于下。 “卫出上焦”说的提出 主张卫出上焦者,最先见于《中藏经》:“三焦者,人之三元之气也,……而卫出于上,荣出于中。”隋·杨上善亦倡“卫出上焦”。《太素·营卫气》说:“愿闻营卫之所行,皆何道从行...
扶桑秘笈医家鸿宝
36
2024-06-05
《浙江中医1994-01》
——丹波康赖《医心方》编撰特色介绍 310007 浙江省中医药研究院 俞中元 凡是研究我国汉魏晋唐医学者,无不依 赖四部医学巨著,即隋唐之间孙思邈著的 《千金要方》与《千金翼方》,唐代王焘著 的《外台秘要》,另一部就是日本国丹波康 赖所著的《医心方》。 丹波康赖其实是华裔,为汉灵帝刘协的 第十三代孙。灵帝五代孙高贵王(亦称阿留 王或阿智王)...
<篇名>痰饮咳嗽病脉证并治第十二
6
2022-11-14
《金匮要略方论》
属性:1.问曰∶夫饮有四,何谓也?师曰∶有痰饮,有 悬饮,有溢饮,有支饮。 2.问曰∶四饮何以为异?师曰∶其人素盛今瘦,水走肠间,沥沥有声,谓之痰饮;饮后水流在胁下,咳吐 引痛,谓之悬饮;饮水流行,归于四肢,当汗出而不汗出,身体疼重,谓之溢饮;咳逆倚息,气短不得卧,其形 如肿,谓之支饮。 3.水在心,心下坚筑,短气,恶水不欲饮。 4.水在肺,吐涎...
<篇名>54.温病之治法详于伤寒论解
6
2022-11-14
《医学衷中参西录》
属性:伤寒、温病之治法始异而终同。至其病之所受,则皆在于足 经而兼及于手经。乃今之论寒温者,恒谓伤寒入足经不入手经,温 病入手经不入足经。夫人之手足十二经原相贯通,谓伤寒入足经不入手经者,固为差谬,至谓温病入手经 不入足经者,尤属荒唐。何以言之?《伤寒论》之开始也,其第一节浑言太阳之为病,此太阳实总括中风、伤 寒、温病在内,故其下将太阳病平分为三项,...
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