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杏林古籍
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<篇名>妊妇脉图月禁法第一
9
2022-11-14
《医心方》
内容:《产经》云∶黄帝问曰∶人生何如以成。歧伯对曰∶人之始生,生于冥冥,乃始为形, 形容无有扰,乃为始收,妊身一月曰胚(芳杯反),又曰胞,二月曰胎,三月曰血脉,四月 曰具骨,五月曰动,六月曰形成,七月曰毛发生,八月曰瞳子明,九月曰谷入胃,十月曰儿 出生也。(今按∶《太素经》云∶一月膏,二月脉,三月胞,四月胎,五月筋,六月骨,七月 成,八月动,九月躁,...
试论十二经筋
11
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
试论十二经筋 徐福松* 十二经筋早在《灵枢》内已有专篇记载,从循行、主病到治疗,均有详细的论述。它是经脉以外但与十二经脉有密切联系的筋肉组织,在某些方面则起到了补充经脉不足的作用。在生理上它受经脉濡养,循行部位亦颇相类似。杨上善说:“十二经脉主于血气,内营五藏六府,外营头身四肢;十二经筋内行胸腹廓中,不入五藏六府。”(《黄帝内经太素》经筋篇注)说明经...
<篇名>手太阴肺之经
9
2022-11-14
《普济方》
\针灸门 属性:手太阴之脉。起于中焦(中焦者。在胃中脘。主腐熟水谷。水谷精微。上注于肺。肺行 荣卫 故十二经脉。自此为始。所以手太阴之脉。起于中焦。又高 德云。中焦。乃脐中也) 下络大肠(大肠为肺之维。故肺脉络大肠)。还循胃口(胃口。谓胃之上口。贲门之谓也)。上 膈属肺(手太阴为肺之注。故其脉上膈属于肺)。从肺系横出腋下(腋谓肩之里也)。下循 内 ...
<篇名>阴阳应象大论篇第五
16
2022-11-14
《素问识》
属性:吴云。天地之阴阳。一人身之血气。应象者。应乎天地。而配乎阴阳五行也。 阴阳者天地之道也 淮南子云。天地之袭精为阴阳。阴阳之专精为四时。四时之散精为万物。 纲纪 诗大雅。纲纪四方。传。张之为纲。理之为纪。疏。纲者网之大绳。纪者别理丝数。 变化之父母 月令正义云。先有旧形。渐渐改者。谓之变。虽有旧形。忽改者。谓之化。又天地阴 阳营运则为化。春生冬落...
<篇名>咳论
5
2022-11-14
《素问经注节解》
\卷之三 属性:咳者,咳嗽也。本篇止以咳名而不言嗽,然嗽之意,已具篇中,盖省文也。后人以咳而有痰谓之嗽,嗽而 无痰谓之咳,是咳与嗽有别也。又有所谓咳逆者,因气上逆而后咳,且咳则气无不逆也。然咳之为病,其证甚 多,世每尽以属之肺,岂知五脏六腑皆能致咳,故篇中特详言之。要而论之,致咳之始,虽有五脏六腑之不同, 及其既咳也,则无不喘呼气逆,是肺又为诸咳之总司...
<篇名>经络受病入肠胃五脏积发伏梁息贲肥气痞气奔豚第二
5
2022-11-14
《针灸甲乙经》
属性:黄帝问曰∶百病始生,三部之气,所伤各异,愿闻其会?岐伯对曰∶喜怒不节则伤于脏 ,脏伤则病起于阴;清湿袭虚,则病起于下;风雨袭虚,则病起于上,是谓三部。至其淫 ,不可胜数。风雨寒热,不得虚邪,不能独伤人。卒然逢疾风豪雨而不病者,盖无虚 邪不能独伤。此必因虚邪之风,与其身形,两虚相搏,乃客于形,两实相逢,中人肉间。 其中于虚邪也,因其天时,与其躬身...
<篇名>方盛衰论
7
2022-11-14
《素问经注节解》
\卷之九 属性:方,比也。盛衰者,阴阳之气也。谓问阴阳二气之盛衰而比论之也。然前以论盛衰引端,而后半兼言诊法焉。 雷公请问气之多少,何者为逆,何者为从。黄帝答曰∶阳从左,阴从右,(阳气之多少皆从左,阴气之多 少皆从右,从者为顺,反者为逆。阴阳应象大论曰∶“左右者,阴阳之道路也。”)老从上,少从下。(老者 谷衰,故从上为顺;少者欲甚,故从下为顺。)是以春...
<篇名>风病证候第一
14
2022-11-14
《医心方》
内容:《黄帝太素经》云∶风者,百病之长也。至其变化为他病也,无常方。(杨上善云∶百 病因 寓经 ,长养万物。若风从南方来向中宫,为冲后来虚风,贼伤人者也。) 《素问经》∶千病万病,无病非风。 《医门方》云∶凡人性禀五行,因风气而生长。风气虽能长物,还能为害伤人。如水浮 舟,亦能覆舟。 《病源论》云∶中风者,风气中于人也。风是四时之气,分布八方,...
<篇名>调经论篇第六十二
14
2022-11-14
《素问识》
属性:马云。内言病有虚实。宜善调其经。 神有余 甲乙。神下。有有字。下文。气下。血下。形下。志下。并同。 精气 王引针经。见灵决气篇。云。腠理发泄。汗出溱溱。是谓津。谷入气满。淖泽注于骨。骨 属屈伸 泽。补益脑髓。皮肤润泽。是谓液。文少异。易系辞云。精气为物。疏。阴阳向导之气。氤氲积聚。 而为万物也。春秋繁露云。气之清者为精。治身者。以积精为宝。 ...
<篇名>痈疽篇第八十一
20
2022-11-14
《灵枢识》
属性:诸本无篇字。 黄帝曰 刘涓子鬼遗方作九江黄父问于岐伯。千金翼作九江黄父相痈疽论。黄帝问于岐伯曰。 上焦出气 张云。宗气也。宗气出于喉咙而行呼吸。其以温分肉。养骨节。通腠理者。是卫气化于宗气也。 中焦出气如露 甲乙。露、作雾。是。张云。营气也。其于阴阳已张。因息乃行。是营气化于宗气也。 变化而赤为血 甲乙。作赤而。似是。 皆盈 甲乙。皆上更是络...
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