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  • [六卷 脉色类] 二十七、骨枯肉陷真脏脉见者死

    5 2022-07-14 《脉经》
    (素问玉机真藏论)大骨枯,大肉陷下,胸中气满,喘息不便,其气动形,期六月死;真藏脉见,乃予之期日。(大骨大肉,皆以通身而言。如肩脊腰膝,皆大骨也;尺肤臀肉,皆大肉也。肩垂项倾,腰重膝败者,大骨之枯也。尺肤既削,臀肉必枯,大肉之陷下也。肾主骨,骨枯则肾败矣。脾主肉,肉陷则脾败矣。肺主气,气满喘息则肺败矣。气不归原,形体振动,孤阳外浮而真阴亏矣。三阴亏损,死期...
  • [十一卷 气味类] 二、五谷五味其走其宜其禁

    7 2022-07-14 《类经》
    (灵枢五味全)黄帝曰∶愿闻谷气有五味,其入五脏,分别奈何?伯高曰∶胃者,五脏六腑之海也,(玉版篇曰∶胃者,水谷气血之海也。)水谷皆入于胃,五脏六腑皆禀气于胃。(气味之正者莫如水谷,水谷入胃以养五脏,故脏腑者皆禀气于胃,而胃为五脏六腑之本。)五味各走其所喜,谷味酸,先走肝;谷味苦,先走心;谷味甘,先走脾;谷味辛,先走肺;谷味咸,先走肾。(五脏嗜欲不同,各有所...
  • 中医诊断上的辨脓法

    中医诊断上的辨脓法 孙启明 辨脓为外科疾患临床诊断措施中的重要的一环。它的诊断的正确将直接决定临床治疗方针的正确、及时与否。从而也决定患者的预后。往往不正确的诊断常造成治疗上的重大错误,而给患者带来恶劣的后果和造成不可挽回的结局。因之,临床上有脓、无脓、脓深、脓浅、是脓、非脓等,必须加以细心的辨别诊断。由于辨脓诊断上的错误,常造成一系列的错误的治疗。...
  • <篇名>二、五谷五味其走其宜其禁

    9 2022-11-14 《类经》
    \气味类 属性:(灵枢五味 全) 黄帝曰∶愿闻谷气有五味,其入五脏,分别奈何?伯高曰∶胃者,五脏六腑之海也,(玉版篇曰∶胃者,水谷气血之 海也。)水谷皆入于胃,五脏六腑皆禀气于胃。(气味之正者莫如水谷,水谷入胃以养五脏,故脏腑者皆禀气于胃,而胃 为五脏六腑之本。)五味各走其所喜,谷味酸,先走肝;谷味苦,先走心;谷味甘,先走脾;谷味辛,先走肺;谷味咸, ...
  • <篇名>咳嗽论

    4 2022-11-14 《医贯》
    ·先天要论(上) 属性:咳谓无痰而有声。嗽是有痰而有声。虽分六腑五脏之殊。而其要皆主于肺。盖肺为清虚之府。一物不 容。毫毛必咳。又肺为娇脏。畏热畏寒。火刑金故嗽。水冷金寒亦嗽。故咳嗽者。必责之肺。而治之之法。不 在于肺。而在于脾。不专在脾。而反归重于肾。盖脾者。肺之母。肾者。肺之子。故虚则补其母。虚则补其子也。 如外感风寒而咳嗽者。今人率以麻黄枳壳紫苏...
  • <篇名>下疳门主论

    8 2022-11-14 《疡医大全》
    \前阴部 属性:下疳\p04-a41a184.bmp 王肯堂曰∶下疳疮生窍口。《准绳》。 又曰∶小腹到阴之下,玉茎之根痒极,沸汤沃之稍止而复作,有三四窍黄水淋漓, 若幼时曾患恶疮,后来亦有此证,作结毒治之。 陈实功曰∶下疳者,乃淫欲邪火郁滞而成。其来有三∶一由男子欲念萌动,阳 物兴举,淫火猖狂而未经发泄,以致败精浊血,流滞中途,结而为肿。初起必先小...
  • [六卷 脉色类] 二十七、骨枯肉陷真脏脉见者死

    7 2022-07-14 《类经》
    (素问玉机真藏论)大骨枯,大肉陷下,胸中气满,喘息不便,其气动形,期六月死;真藏脉见,乃予之期日。(大骨大肉,皆以通身而言。如肩脊腰膝,皆大骨也;尺肤臀肉,皆大肉也。肩垂项倾,腰重膝败者,大骨之枯也。尺肤既削,臀肉必枯,大肉之陷下也。肾主骨,骨枯则肾败矣。脾主肉,肉陷则脾败矣。肺主气,气满喘息则肺败矣。气不归原,形体振动,孤阳外浮而真阴亏矣。三阴亏损,死期...
  • 与汪春生“学习中医后对‘肠癰’的体会”一文的商榷

    与汪春生“学习中医后对‘肠癰’的体会”一文的商榷 唐继根 一九五八年一月号中医杂志登载了“学习中医后对‘肠癰’的体会”一文,作者汪春生同志在这篇文章中,对中医所称之肠癰与西医所称之阑尾炎,进行了详细的分析和比较,认为中医所称之肠癰即西医所称之阑尾炎。这对于争取达到中西医合流的工作,是有着其一定的积极性的。现在,将我对“肠癰”的看法,和不同的见解,写在...
  • [十一卷 气味类] 二、五谷五味其走其宜其禁

    6 2022-07-14 《脉经》
    (灵枢五味全)黄帝曰∶愿闻谷气有五味,其入五脏,分别奈何?伯高曰∶胃者,五脏六腑之海也,(玉版篇曰∶胃者,水谷气血之海也。)水谷皆入于胃,五脏六腑皆禀气于胃。(气味之正者莫如水谷,水谷入胃以养五脏,故脏腑者皆禀气于胃,而胃为五脏六腑之本。)五味各走其所喜,谷味酸,先走肝;谷味苦,先走心;谷味甘,先走脾;谷味辛,先走肺;谷味咸,先走肾。(五脏嗜欲不同,各有所...
  • 答陈彝安同志

    答陈彝安同志 中医研究院中医研究生班王琦 《素问·至真要大论》云:“诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳,所谓求其属也”。历代许多注家,都据王冰“益火之源,以消阴翳;壮水之主,以制阳光”的论述,解释为用寒药治热证,热不退而反增者,是真阴不足,所谓“寒之不寒是无水也”,治以滋阴,阴足则火自灭;用热药治疗寒证,寒不减而反甚者,是真阳不足,所谓“热之不热是...