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杏林古籍
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<篇名>偃伏第三行左右十二穴
10
2022-11-14
《针灸资生经》
属性:偃伏第三行左右十二穴\pf-f3.bmp 临泣二穴。在目上直入发际五分陷中。针三分。留七呼。得气即泻。忌同。素注云 灸五壮。足少阳有临泣穴矣。此亦有之。盖此乃头临泣穴也。 目窗二穴。在临泣后一寸。针三分。灸五壮。今附。三度刺,目大明。 正营二穴。在目窗后一寸。针三分。灸五壮。 承灵二穴。在正营后寸半。灸三壮。素注云、刺三分。 脑空二穴。一名...
<篇名>标本中气从化解
9
2022-11-14
《类经图翼》
\经络(二) 属性:(详标本类第一章。) 至真要大论曰∶少阳太阴从本,少阴太阳从本从标,阳明厥阴不从标本,从乎中也。启 玄子注曰∶少阳之本火,太阴之本湿,本末同,故从本也。少阴之本热,其标阴,太阳之本寒, 其标阳,本末异,故从本从标。阳明之中太阴,厥阴之中少阳,本末与中不同,故不从标本 从手中也。从本从标从中,皆以其为化生之用也。此注殊欠明显,即汪石...
<篇名>三十二、色藏部位脉病易难
17
2022-11-14
《类经》
\脉色类 属性:(灵枢五色篇 全) 雷公问于黄帝曰∶五色独决于明堂乎?小子未知其所谓也。(诸臣之中,惟雷公独少,故自称小子。)黄帝曰∶明堂 者鼻也,阙者眉间也,庭者颜也,蕃者颊侧也,蔽者耳门也,其间欲方大,去之十步,皆见于外,如是者寿必中百岁。(颜 为额角,即天庭也。蕃蔽者,屏蔽四旁。即藩篱之义。十步之外,而骨胳明显,其方大丰隆可知,故能寿终百岁。盖五...
[六卷 脉色类] 三十二、色藏部位脉病易难
13
2022-07-14
《类经》
(灵枢五色篇全)雷公问于黄帝曰∶五色独决于明堂乎?小子未知其所谓也。(诸臣之中,惟雷公独少,故自称小子。)黄帝曰∶明堂者鼻也,阙者眉间也,庭者颜也,蕃者颊侧也,蔽者耳门也,其间欲方大,去之十步,皆见于外,如是者寿必中百岁。(颜为额角,即天庭也。蕃蔽者,屏蔽四旁。即藩篱之义。十步之外,而骨胳明显,其方大丰隆可知,故能寿终百岁。盖五色之决,不独于明堂也。蕃音烦...
敦煌医学卷子研究概述
69
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
敦煌医学卷子研究概述 中国中医研究院中国医史文献研究所朱定华;王淑民;指导:马继兴 敦煌卷子即指公元10~11世纪之间,收藏在敦煌千佛洞莫高窟中隋店前后抄写的大批卷子书籍。公元1899年,莫高窟道士王圆簶在清扫第十六号窟甬道时,无意中发现藏有大量经卷的石室,内存各种卷子三万余。其内容多为佛经,也有不少史籍、方志、杂家、书契、语言、文学、艺术、医学等书...
<篇名>六十一、〔命门〕
8
2022-11-14
《经络全书》
·分野 属性:(一名精宫,在背对脐,以竹竿立地量之,使无高下也)属督脉(《明堂经》曰∶命门 穴,在第十四椎节下间,与肾相当,伏而取之,督脉气所发也。 病五脏热,脉弦急者,当灸五十壮,老少增损之。如虚寒者,灸百壮)。又属足少阴肾经(《难经》曰∶十二 经之脉,皆系于生气之原,生气之原者,谓肾间之动气,五脏六腑之本,三焦之原。呼吸之门也。一名守邪之 神。根...
<篇名>鼻塞不利
10
2022-11-14
《普济方》
\针灸门 属性:治鼻窒。喘息不利。鼻 僻。多涕。鼽衄有疮(资生经)。穴风府 曲差 上星 迎香 素 水沟 龈交 通天 禾 主鼻窒。喘息不通。穴承灵 主鼻不利。涕黄。穴前谷 厉兑 京骨 治息肉不利。穴龈交 治不知香臭。穴天柱 治鼻闻焦臭。穴中脘 疗头疼鼻塞。穴眉冲 疗鼻塞。穴玉枕 百会 明堂 当阳 临泣 疗鼻息不闻香臭。穴迎香 疗鼻不得息。穴...
[六卷 脉色类] 三十二、色藏部位脉病易难
18
2022-07-14
《脉经》
(灵枢五色篇全)雷公问于黄帝曰∶五色独决于明堂乎?小子未知其所谓也。(诸臣之中,惟雷公独少,故自称小子。)黄帝曰∶明堂者鼻也,阙者眉间也,庭者颜也,蕃者颊侧也,蔽者耳门也,其间欲方大,去之十步,皆见于外,如是者寿必中百岁。(颜为额角,即天庭也。蕃蔽者,屏蔽四旁。即藩篱之义。十步之外,而骨胳明显,其方大丰隆可知,故能寿终百岁。盖五色之决,不独于明堂也。蕃音烦...
[十三卷 疾病类] 八、三阳并至其绝在肾
11
2022-07-14
《脉经》
(《素问·着至教论》全)黄帝坐明堂,召雷公而问之曰∶子知医之道乎?(明堂,天子布政之所,圣人向明而治,故曰明堂。)雷公对曰∶诵而颇能解,解而未能别,别而未能明,明而未能彰,(颇能解,粗解其义耳。别者别其条理,明者明其精微,彰则利于用矣。杨上善曰∶习道有五∶一诵,二解,三别,四明,五彰。)足以治群僚,不足至侯王。(群僚之情易通,侯王之意难测,所以有不同也。然...
<篇名>寿限
6
2022-11-14
《黄帝内经太素》
(卷末缺)·摄生之二 属性:平按∶此篇自篇首至故中年而寿尽矣,见《灵枢》卷八第五十四《天年》篇。自黄帝曰其气盛衰 至末,见 《甲乙经》卷六第十二。自黄帝问于岐伯曰人年老而无子者至末,见《素问》卷一第一《上古天真 论》。 黄帝曰∶人之夭寿各不同,或夭,或寿,或卒死,或病久,愿闻其道。(问有四意∶夭,寿,卒 死,病久。平按∶《灵枢》人之夭寿作人之寿夭,...
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