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  • [十六卷 疾病类] 五十七、水胀肤胀鼓胀肠覃石瘕石水

    8 2022-07-14 《脉经》
    (《灵枢·水胀篇》全)黄帝问于岐伯曰∶水与肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕、石水,何以别之?(此六证者,病异而形相似,故宜有以别之。覃音潭。瘕,加、驾二音。)岐伯答曰∶水始起也,目窠上微肿,如新卧起之状,(目之下为目窠。微肿如新卧起之状者,形如卧蚕也。窠音科。)其颈脉动,时咳,(颈脉,足阳明人迎也。阳明之脉,自人迎下循腹里,而水邪乘之,故为颈脉动。水之标在肺,故为时...
  • <篇名>五十七、水胀肤胀鼓胀肠覃石瘕石水

    5 2022-11-14 《类经》
    \疾病类 属性:(《灵枢·水胀篇》全) 黄帝问于岐伯曰∶水与肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕、石水,何以别之?(此六证者,病异而形相似,故宜有以别之。 覃音潭。瘕,加、驾二音。)岐伯答曰∶水始起也,目窠上微肿,如新卧起之状,(目之下为目窠。微肿如新卧起之状者, 形如卧蚕也。窠音科。)其颈脉动,时咳,(颈脉,足阳明人迎也。阳明之脉,自人迎下循腹里,而水邪乘之,故为...
  • 阴阳论

    明·赵献可撰 阴阳之理,变化无穷,不可尽述,姑举其要者言之。夫言 阴阳者,或指天地,或指气血,或指乾坤,此对待之体。其实 阳统乎阴,天包乎地,血随乎气,故圣人作《易》,于乾则曰 大哉乾元,乃统天;于坤则曰至哉坤元,乃顺承天。古人善体 《易》义,治血必先理气,血脱益气,故有补血不用四物汤之 论。如血虚发热,立补血汤-·方,以黄芪一两为君,当归四...
  • [十六卷 疾病类] 五十七、水胀肤胀鼓胀肠覃石瘕石水

    7 2022-07-14 《类经》
    (《灵枢·水胀篇》全)黄帝问于岐伯曰∶水与肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕、石水,何以别之?(此六证者,病异而形相似,故宜有以别之。覃音潭。瘕,加、驾二音。)岐伯答曰∶水始起也,目窠上微肿,如新卧起之状,(目之下为目窠。微肿如新卧起之状者,形如卧蚕也。窠音科。)其颈脉动,时咳,(颈脉,足阳明人迎也。阳明之脉,自人迎下循腹里,而水邪乘之,故为颈脉动。水之标在肺,故为时...
  • 丹溪心痛方治疗胃脘痛56例

    310007 浙江省总工会工人疗养院 蔡敏燕 关键词 丹溪心痛方 胃脘痛 临床观察 近年来,我们运用丹溪心痛方治疗胃脘痛 56例,取得了较好的临床疗效,现报导如下。 1 一般资料 全部56例,均为门诊患者。男31例,女25例。 年龄17~63岁。病程3个月~17年。表现为不同 程度的胃脘部疼痛,经纤维胃镜和胃肠造影,诊 断为急性胃...
  • 《难经》《难经本义》《类经》介绍

    《难经》《难经本义》《类经》介绍 凌耀星;胡文骏 《黄帝八十一难经》 简称《难经》又称《八十一难经》。相传为秦越人所作,成书年代难考。查本书名首见于张仲景《伤寒杂病论》自序。故其成书当不在东汉之后。本书用问答体裁,对《内经》及其他古医经中某些疑难问题进行探讨,于脉学及经络藏象等理论的发挥尤为突出。其中保存了一部分已失传的古籍内容,对提供研究先秦医学...
  • 100.桂枝汤加味治疗慢性荨麻疹

    【病历摘要】 王某, 女,40岁,2004年12月9日初诊。 有荨麻疹病史七八年,遇冷易发,发则周身皮肤起白色风团,瘙痒,服抗过敏西药量渐加大而效愈差。常感手足冰冷,冬季尤甚,咽喉干燥不舒,不欲饮水,二便正常。舌质偏红,苔薄黄腻,脉细。证属表虚卫弱,风寒外客。治拟调和营卫,祛风散寒。处方: 炙桂枝 10g, 炒白芍 10g, 生黄芪15g, 防风 1...
  • 《伤寒论》学派研究方法述评

    《伤寒论》学派研究方法述评 广州中医学院张志民 从晋·王叔和编次《伤寒论》使这一伟大著作得以流传以来,历代治《伤寒论》学者不下数百家。他们研究《伤寒论》的方法,各有特点,各有优缺点,对后世研究《伤寒论》走直径或走弯路,取得成就或倒退,各起着一定的影响。对这些不同的研究方法进行简介和分析,对今后如何研究《伤寒论》、如何更快地更好地继承和发扬仲景学说,有...
  • <篇名>三、十二经离合

    6 2022-11-14 《类经》
    \经络类 属性:(灵枢经别篇全) 黄帝问于岐伯曰∶余闻人之合于天道也,内有五脏以应五音、五色、五时、五味、五位也;外有六腑以应六律,六 律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者,此五脏六腑之所以应天道。(此言人身 脏腑经脉,无非合于天道者。五音五色等义,见藏象类。六律义,见附翼律原。十二月等义,俱详载图翼中。)夫十二经 ...
  • <篇名>十八、骨度

    9 2022-11-14 《类经》
    \经络类 属性:(灵枢骨度篇 全) 黄帝问于伯高曰∶脉度言经脉之长短,何以立之?伯高曰∶先度其骨节之大小广狭长短,而脉度定矣。黄帝曰∶愿 闻众人之度,人长七尺五寸者,其骨节之大小长短各几何?(此言欲知脉度者,必先求骨度以察其详也。众人者,众人 之常度也,常人之长多以七尺五寸为率。如经水篇岐伯云八尺之士,周礼考工记亦曰人长八尺,乃指伟人之度而言,皆 古...