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[卷之十七理集·杂证谟 脾胃] 论脾胃
脾胃为水谷之海，得后天之气也。何也？盖人之始生本乎精血之原，人之既生，由乎水谷之养，非精血无以立形体之基，非水谷无以成形体之壮。精血之司在命门，水谷之司在脾胃，故命门得先天之气，脾胃得后天之气也。是以水谷之海，本赖先天为之主，而精血之海，又必赖后天为之资。故人之自生至老，凡先天之有不足者，但得后天培养之力，则补天之功亦可居其强半，此脾胃之气所关于人生者不小... -
明代四家脾胃论治特点的比较研究
200032 上海中医学院 颜仕泰 历来研究脾胃学说，大抵以《内经》和 仲景之论为依据。元代李杲(东垣)撰《脾 胃论》,后世奉为补土派之圭臬，侧重脾气 之升发，用药偏向温燥；清代叶桂(天士) 倡胃阴论治说，主言胃阴之通降，用药趋于 凉润，其说似与李杲对立，实则相辅相成， 集脾胃学说之大成。然而介于元代与清代之 间的明代，却是一个承先启后的重要... -
[卷之十七理集·杂证谟 脾胃] 论治脾胃
脾胃有病，自宜治脾，然脾为土脏，灌溉四傍，是以五脏中皆有脾气，而脾胃中亦皆有五脏之气，此其互为相使，有可分而不可分者在焉，故善治脾者，能调五脏，即所以治脾胃也；能治脾胃，而使食进胃强，即所以安五脏也。今人止知参、苓、枳、术、山楂、麦芽、神曲、浓朴之类，乃为脾胃之药，而不知风寒湿热皆能犯脾，饮食劳倦皆能伤脾，如风邪胜者宜散之，则麻黄、桂枝、柴胡、干葛之类皆是... -
[卷之十七理集·杂证谟 脾胃] 脾胃论列方
理中汤（热一）理阴煎（新热三）十全大补汤（补二十）四物汤（补八）五福饮（新补六）建中等汤（补二二后）白通汤（热一四五）五物煎（新因三）栝蒌根汤（散百七）化斑汤（寒三）橘皮汤（和二九八）六味回阳饮（新热二）黄连汤（寒百三）炙甘草汤（热四四）人参败毒散（散三六）抵当汤（攻三七）五味子汤（补五七）阳毒升麻汤（散百六）承气汤（攻一）小柴胡汤（散十九） -
[卷之十七理集·杂证谟 脾胃] 论外备用方
归脾汤（补三二）二陈汤（和一）五味异功散（补四）煨肾丸（补一四六能消谷）平胃散（和十七）加味四君子汤（补二）胃苓汤（和百九十）四君子汤（补一）加味枳术丸（和八三）启脾丸（和八六行滞）六君子汤（补五）养胃进食丸（和八九）人参散（和二百六十虚寒）大健脾丸（和八五）藿香正气散（和二十寒滞）安脾散（热六七虚寒不化）大七香丸（和一三一气寒）丁香茯苓汤（热六三温胃行滞... -
明代四家脾胃论治特点的比较研究(续完)
明代四家脾胃论治的学术思想，都基于 东垣学说，再根据各自的临床实践，加以发 展而形成。从四家的基本特点看，薛、汪更 多的是继承，而缪、张则更多的是阐发。缪 氏在论治脾阴方面作出的卓越贡献，开清代 胃阴论治之先河；张氏由肝肾精血结合脾胃 元气立说，阐发熟地补土新义，另辟补益脾 胃蹊径。兹将四家的特点分析比较于下。 一、薛 己 薛氏根据李杲《脾胃论》,... -
也谈《内经知要》一段引文
也谈《内经知要》一段引文 南京中医学院82级研究生张挹芳 拜读您刊1983年第8期登载的李育才等同志的“关于《内经知要》一段引文”，笔者亦想谈一点自己在考证这段引文中发现的问题。“因饮食劳倦，损伤脾胃，始受热中，末传寒中。”确实非《内经》原文，《素问·风论篇》、《灵枢· 五邪》、《灵枢·师传》虽有热中、寒中之辞，但寓意不尽相同。李东垣《脾胃论·饮食劳... -
“阴火”考辨
“阴火”考辨 湖南省中医药研究院吴永贵 “阴火”学说，是李东垣创造性的学术观点。然“阴火”究为何指?产生孰由?后世医家多所歧义。本文对此略作考辨，权作引玉之砖。东垣认为，脾胃乃元气之本，盖“胃者，十二经之源，水谷之海也……五脏禀受气于六腑，六腑受气于胃。”“元气之充足，皆由脾胃之气无所伤。”(《脾胃论》)脾胃居中焦，主受纳腐熟，运化输布，为气血生化之... -
关于《内经知要》一段引文
关于《内经知要》一段引文 吉林铁路局吉林中心医院李育才;初淑华;王玉英 明·李念莪在《内经知要·病能》引“调经篇云:因饮食劳倦，损伤脾胃，始受热中，末传寒中。”前贤秦伯未先生在《内经知要浅解》引上文前冠以“灵枢”二字(原书93页)，在“备注”中又写道“‘灵枢’内无此篇名，待考”(原书94页)。笔者拟完成前贤秦伯未先生留给我们的“待考”任务，通过学习查... -
<篇名>重刊卫生宝鉴后序
属性：夷幼承先子严训。言东垣李先生医术之精。古今罕及。门人罗谦甫深得其秘奥。二公所着脾胃 论。卫生实鉴诸书。皆补前人之未备。分门辨误。不执于一偏。以至针法、本草。无不详尽。诚医 家切要而不可缺者。或乃论其用药不施攻法而多补。迂缓难用。此不能深究其旨而妄为之说也。观 各方中所用麻黄、葛根、汗剂也。瓜蒂、赤豆、吐剂也。大黄、芒硝、牵牛、巴豆、下剂也。三 ...