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  • [卷之三十八人集·妇人规（上） 经脉类] 经期腹痛（十一）
    5 2022-07-14 《景岳全书》
    温经汤（妇百三寒痛）交加散（妇百结聚作痛）醋附丸（妇百七行滞止痛）牛膝散（妇九九通经止痛）姜黄散（妇百一逐瘀止痛）当归没药丸（妇百六血瘀作痛）玄胡当归散（妇九八血逆作痛）琥珀丸（妇一三四）

  • [卷之三十八人集·妇人规（上） 经脉类] 经期腹痛（十一）
    11 2022-07-14 《景岳全书》
    经行腹痛，证有虚实。实者，或因寒滞，或因血滞，或因气滞，或因热滞；虚者，有因血虚，有因气虚。然实痛者，多痛于未行之前，经通而痛自减；虚痛者，于既行之后，血去而痛未止，或血去而痛益甚。大都可按可揉者为虚，拒按拒揉者为实。有滞无滞，于此可察。但实中有虚，虚中亦有实，此当于形气禀质，兼而辨之，当以意察，言不能悉也。凡妇人经期有气逆作痛，全滞而不虚者，须顺其气，宜...

  • [卷之三十八人集·妇人规（上） 经脉类] 经脉诸脏病因（四）
    8 2022-07-14 《景岳全书》
    女人以血为主，血王则经调，而子嗣、身体之盛衰，无不肇端于此。故治妇人之病，当以经血为先。而血之所主，在古方书皆言心主血，肝藏血，脾统血，故凡伤心、伤脾、伤肝者，均能为经脉之病。又曰∶肾为阴中之阴，肾主闭藏；肝为阴中之阳，肝主疏泄。二藏俱有相火，其系上属于心，故心火一动，则相火翕然从之，多致血不静而妄行，此固一说。然相火动而妄行者有之，由火之盛也。若中气脱陷...

  • <篇名>头面部第一
    17 2022-11-14 《经穴汇解》
    属性：灵枢骨度篇曰。人长。七尺五寸。○头之大骨围。二尺六寸。○发所覆者。颅至项。尺 二寸。○发以下至颐。长一尺○角（额角）以下。至柱骨。（天柱骨）长一尺。○两颧之间。相去七 寸。○耳前当耳门者广一尺三寸。○耳后当完骨者。广九寸。○项发以下。至背骨。（背 。甲乙作脊）长二（二甲乙作三）寸半。○结喉。以下至缺盆中。长四寸。（缺盆中。天突也） 按类经曰。如...

  • <篇名>侧胁部第七
    5 2022-11-14 《经穴汇解》
    属性：（凡二十穴） 骨度篇曰。角以下。至柱骨。长一尺。行腋中不见者。长四寸。腋以下。至季胁。长一 尺二寸。季胁以下。至髀枢长六寸。 按角。额角也。柱骨。天柱骨也。共见面部。 侧胁图一\p06-d22a19.bmp 侧胁图二\p06-d22a20.bmp 渊腋（灵枢）一名腋门。（千金注）腋下三寸。（素问）宛宛中。举臂取之（甲乙）禁灸。（甲 乙）禁...

  • <篇名>背腰部第四
    14 2022-11-14 《经穴汇解》
    属性：气府论曰。大椎以下至尻尾。及旁十五穴。至胝下。凡二十一节。脊椎法也。 骨度篇曰。膂骨。以下至尾 二十一节。长三尺。上节长一寸四分。分之一奇分在下。 故上 七节。至于膂骨九寸八分。分之七。凡取背部诸穴除脊骨者。诸说纷纷。按背俞篇曰胸（ 头注曰。一本作背。）中大俞。在杼骨端。肺俞在三焦之间心俞在五焦之间。膈俞在七焦之 间。肝俞在九焦之间。脾俞在十...

  • <篇名>论病机火证
    3 2022-11-14 《景岳全书》
    ·杂证谟\火证 属性：观《内经·至真要大论》所列病机。凡言火者五，言热者四，似皆谓之火也。然诸病之 见于诸篇者，复有此言热而彼言寒，此言实而彼言虚者，岂果本经之自为矛盾耶？盖诸篇所 言，在专悉病情，故必详必尽；在本篇所言，亦不过总言五运六气之大约，原非确指为实火 实热也。故于篇末，复以有无虚实四字总结于后，此轩岐之明见万世，正恐后人误以火热二 字，悉...

  • 新书出版消息(8)
    29 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》
    新书出版消息 类经(上、下册)，明·张介宾编著，定价4.10 元，1982年11月出版，人民卫生出版社。类经图翼(附:类经附翼)，明·张介宾编著，定价1.70元，1982年11月出版，人民卫生出版社。神灸经纶，清·吴亦鼎编，估价2.40元，1982 年7月出版，中医古籍出版社。本书专论灸注，共四卷，第一卷论蓄艾、用艾，以及十二经、奇经八脉的循行经络，第...

  • [卷之十五性集·杂证谟 火证] 论病机火证
    10 2022-07-14 《景岳全书》
    观《内经·至真要大论》所列病机。凡言火者五，言热者四，似皆谓之火也。然诸病之见于诸篇者，复有此言热而彼言寒，此言实而彼言虚者，岂果本经之自为矛盾耶？盖诸篇所言，在专悉病情，故必详必尽；在本篇所言，亦不过总言五运六气之大约，原非确指为实火实热也。故于篇末，复以有无虚实四字总结于后，此轩岐之明见万世，正恐后人误以火热二字，悉认为真因，而晓示如此。此其火有虚实，...

  • <篇名>序
    12 2022-11-14 《类经》
    属性：上古时神农、黄帝君而医，岐伯诸公师而医，而医实首于伏羲。羲惧天下后世离天地人而二之也，首立一画以为天 地人之总，仲尼名之为太极。太极者，天地人之心也，即所谓性命也。由一心而生八卦，复生六十四卦，列为三百八十 四画。而世人之病，病在于三百八十四画中求活计，而不知一画为总，此羲之所以医千万世之病原也。自是神农有本草 经，轩岐有灵素经，两大经出而言医者...
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