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  • 反佐反治不能等同

    反佐反治不能等同 山东省商河县张坊乡卫生院李德洽 反佐与反治始载于《内经》,对于其概念及其相互关系,历代不少医家都含混不清,如《本草纲目》谓:“逆者正治,从者反治。反佐,即从治也。”《医方集解》解释左金丸的方义时谓:“吴茱萸辛热,能入厥阴,行气解郁,又能引热下行,故以为反佐。一寒一热,寒者正治,热者从治,以热治热,从其性而治之,亦曰反治。”《医学衷中...
  • 试析《金匮要略》“溺时头痛”

    250014 山东中医药大学 王 文 燕 关 键 词 金匮要略 溺时头痛 学术探讨 《金匮》百合病以溺时头痛与否对其预后进行判 断:“每溺时头痛者,六十日乃愈;若溺时头不痛,淅 然者,四十日愈;若溺快然,但头眩者,二十日愈”。今 人读之每不以为然。笔者以为,对“溺时头痛”一症做 深入分析,能够加深对百合病的认识,现试析如下。 历代医...
  • <篇名>治法大要

    8 2022-11-14 《轩岐救正论》
    \四诊正法 属性:愚按张通一先生曰∶治有逆从者以病有微甚。病有微甚者以证有真假也。寒热有真假。 治法 亦有真假。真者正治。治之无难。假者反治。乃为难耳。如寒热之有真假者。真寒则脉沉而 细。或沉而迟。为厥逆。为呕吐。为腹痛。为餐泄下利。为小便清频。即有发热。必欲得衣 此浮热在外而沉寒。在内也。真热则脉有力而数。滑大而实。为烦躁喘满。为音声壮厉。或 大...
  • <篇名>医经(四)

    属性:〔袁氏(仁)内经疑义〕未见 王畿袁参坡小传曰。参坡袁公名仁。字良贵。浙西嘉善人也。洞识性命之精。而未尝废人事之粗。雅彻玄 禅之奥。而不敢悖仲足之轨。天文地理。历律书数。兵刑水利之属。靡不涉其津涯。而姑寓情于医。谓可以全生。 可以济人。着内经疑义。本草正讹。痘疹家传等书。百余卷。(一螺集) 〔杨氏(慎)素问纠略〕明志三卷 未见 钱谦益曰。慎字用...
  • 《汤液醪醴论》析疑三则

    《汤液醪醴论》析疑三则 内蒙古商都县章毛勿素卫生所孙玉龙 《内经》一书,由于成书年代较远,多次传抄誊写,难免鲁亥之误。今将读《素问·汤液醪醴论》(以下简称“论中”),析疑三则笔之于后,望读者赐教。(一)论中:“必齐毒药攻其中,镵石针艾治其外也”句,“必齐”一词,历来争论甚多。笔者认为“必齐”当属一名词,指食物制剂之医疗方法。《素问·玉版论要》中亦有:...
  • 试析四肢为诸阳之本

    试析四肢为诸阳之本 北京中医学院王洪图 《素问·阳明脉解篇》在论述阳明邪盛而见登高、奔走等症状的病机时,说:“四支(同肢)者,诸阳之本也”。对于这句广大中医所熟悉的经文,近年来却由于对“本”字的理解不同,出现了认识上的分歧。例如有人说“本”字当是“末”字之误;有人说“本,读若滔(tāo),进趣也,……可释为全身的阳气可迅速授达于人体四肢”。两说虽有改...
  • “邪气盛则实,精气夺则虚”新释

    “邪气盛则实,精气夺则虚”新释 广州中医药大学(510407)吴弥漫 历来医家论虚实,每奉《素问·通评虚实论》“邪气盛则实,精气夺则虚”为圭臬,现代论者亦每以此作为虚实病机的概括。如何理解该经文的含义?杨上善《黄帝内经太素》卷十六注:“风寒暑湿客身盛满为实,五脏精气夺失为虚也”。张景岳《类经》十四卷疾病类注:“邪气有微甚,故邪气盛则实;正气有强弱,故...
  • 答陈彝安同志

    答陈彝安同志 中医研究院中医研究生班王琦 《素问·至真要大论》云:“诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳,所谓求其属也”。历代许多注家,都据王冰“益火之源,以消阴翳;壮水之主,以制阳光”的论述,解释为用寒药治热证,热不退而反增者,是真阴不足,所谓“寒之不寒是无水也”,治以滋阴,阴足则火自灭;用热药治疗寒证,寒不减而反甚者,是真阳不足,所谓“热之不热是...
  • 如何理解“取之阴”“取之阳”的含义

    如何理解“取之阴”“取之阳”的含义 北京中医学院;王玉来 《内经·至真要大论》“诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳”,历代注家论点不一,现列述如下,并陈个人管见于后。一、阴虚阳虚的观点:本观点认为“取之阴”之阴是指阴虚,“取之阳”之阳是指阳虚。至于阴虚、阳虚的病位,又有四种不同的学说。王冰首倡心肾水火学说,其在《黄帝内经素问》中注曰:“岂知藏府之源...
  • 谈谈学习《内经》问题

    谈谈学习《内经》问题 于天星 《内经》是我国传世最早的一部医学典笈,是以传说中的黄帝与岐伯、雷公等人讨论医药的对话体裁编写的医学理论著作。历代以来,它已成为学习中医必读之书,尤其目前在加强中医基础理论研究的情况下,有必要简介《内经》和学习方法。 《内经》的学术成就及现实意义 《内经》一书包括《素问》和《灵枢》两部分,各九卷,计162篇,有14...