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<篇名>一、易筋经总论原文
·原理源流篇\第二章·易筋经总论 属性：译曰∶佛祖大意，谓登正果者，其初基有二∶一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。 无障无碍，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也，脱换者易筋是也。 其洗髓之说∶谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净，无一毫之瑕 障，方可步超凡入圣之门。不由此，则进道无基。... -
<篇名>一、三教参悟说
·原理源流篇\第四章·洗髓易筋与各家学说的关系 属性：三教书籍，言异旨同，修士勿成门户之见。相类者，宜参观。不相类者，亦当善悟。悟理之文， 有可资于治平之用。经济之学，有足取为修养之法，互相考证，获益匪浅。如株守一家、即抹杀一切， 定非通儒。演说二经，语语皆本，口传心授，间有采之别集者，皆三教先哲旧说，非出臆造云然也。 -
<篇名>原叙二·周守儒序
属性：予生而体弱，长失调养，十岁前饮食不节，尝患疫寒积滞等症。十岁后沉湎于酒，多生疮痍。 至十九岁，又为洋烟困，行年三十体愈羸，病日臻，动则惊怖，行则怔忡，风热燥湿，坐不安 席，寒暑昼夜，时在病乡，体则奄奄一息，热又时时上蒸，攻散和解，温补清凉，无术可施。 十余年来，苦状难述，虽历经良医调治，先去邪，后扶正，症对方投，无不小效。而畏风怯寒， 气短神衰... -
<篇名>浮萍障六十一
\八十一证 属性：障生或聚开，湿热郁于脑，浑如云月遮，开视星辰小。来时痛涩多，去后亦欠好，来去若萍迹，治疗休草草。 此症如翳非障，或圆或缺。痛则见之，不痛则隐，来去无时，聚散不一，因谓之浮萍。盖原患风痰头痛，谬 工虚虚实实，致元气摧残，而病曾未去。庸工知补其虚，不敢治其实，以故湿热深潜脑户，遇岁气不和及人事感 激，则触而祸发。性柔者常一季数次，刚急者一... -
<篇名>七、行住坐卧篇第五
·原理源流篇\第三章·洗髓经总义 属性：行如盲无杖，内观照性分。举足低且慢，踏实方更进。步步皆如此，时时戒急行。世路忙中错， 缓步保平安。住如临崖马、亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足处。不离于当念，存心勿外务。得 止宜知止，留神守空谷。立定勿倾斜，形端身自固。耳目随心静，止水与明镜。事物任纷纷，现下 皆究竟。坐如邱山重，端直肃容仪。闭口深藏舌，出入息与... -
<篇名>三、功宜有恒
·原理源流篇\第七章·练功注意事项及效验 属性：凡行功至百二十日后，便觉加餐健步，长气增神，发体壮力，添液生精，明目达聪，开胃醒脾， 强筋坚骨，皆初验 也。行持不懈，更有进境。总期自然，不可助长。至于调息轻重，呼吸长短，运力大小，导气缓急， 采药之多寡，相济之安勉，导引之迟速，动静之得失，出入之定移，不可蹴至。深者见深，浅者见浅。 功夫至此未可言传，...