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<篇名>凡例

14 2022-11-14 《轩岐救正论》

属性：一是编之作也。以救正称。因痛念乎晚近医流。昧灵素之大义。守一家之偏法。执迷脉诀。乐趋快捷方式。忘本从标。弃繁就简。致今邪说纵横。竟使正道沦没。枉害生灵。狂澜莫挽。是何以异于弃周孔而冒杨墨哉。哀此无知。急唤回头。一着是编。悉探灵素奥义。阴阳水火玄机。措词立论。只从口头。明明白白说去。间虽繁复。无厌详慎。并不屑巧创幻谈。及构艰深文本。以炫世...

<篇名>菘（音嵩）

6 2022-11-14 《证类本草》

属性：菘（音蒿）\pd525.bmp 味甘，温，无毒。主通利肠胃，除胸中烦，解酒渴。陶隐居云∶菜中有菘，最为常食，性和利人，无余逆忤，今人多食。如似小冷，而又耐霜雪。其子可作油，敷头长发；涂刀剑，令不锈（音秀）。其有数种，犹是一类，正论其美与不美尔。服药有甘草而食菘，即令病不除。唐本注云∶菘菜不生北土，有人将子北种，初一年半为芜菁，...

<篇名>自序

16 2022-11-14 《白喉条辨》

属性：白喉险症也。灵素以来。未详着录。国朝道光间湖南陈氏雨春始着白喉咙证论。（见白喉捷要常叙）其乡人浏阳张善吾绍修本其意作白喉捷要。大旨言足三阴受病。传之于肺。已失白喉本来面目。而用药又不出风火喉痹之范围。与手太阴燥火了无关涉。郑氏梅涧所着重楼玉钥。言此症或遇燥气流行而发。用药以清肺养阴为主。颇为中的。然语焉不详。得失参半。似未能洞彻源流者。...

<篇名>序

8 2022-11-14 《白喉条辨》

属性：六气感人。以燥证为难明。燥气发病。以白喉为最险。险而难则病不择医。医不识病。遘辄遭夭。死亡接踵。而生人之祸亟矣。其病则在于医不读书。与读而未会其通。素问阴阳应象大论生气通天论均脱秋伤于燥一节。而秋燥之病变始隐。国朝嘉言喻氏。自南沈氏。始各以其独得之见。着为方论。吴氏鞠通融会其说。节以入书。于是燥证始略有门迳可循。然于白喉犹未之及。吾友陈...

我对“补中益气汤证”病机的看法

7 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

我对“补中益气汤证”病机的看法徐子评读本刊1962年第11期朱式夷先生“论甘温除热及李氏学说”一文后，受益不浅；但对朱先生用“阳道实，阴道虚”来解释补中益气汤证的病机，有不同看法。愿提出就正于朱先生及同志同道们。根据东垣先生原论，补中益气汤证之发生，乃由于“饮食失节……则脾胃乃伤，喜怒忧恐，损耗元气……而心火独盛……心火者，阴火也……脾胃气虚……...

针灸四策析

21 2024-07-13 《中医杂志1995-2004》

针灸四策析湖北中医学院(430061)王华针灸四策者，诸家得失策、头不多灸策、穴有奇正策、针有深浅策是也，为明代针灸家杨继洲之考卷，载于《针灸大成》。分而言之，四策各述用针施灸之理；合而论之，杨氏总括针家必备之功。每每读之，多有所获，撮其要旨，试析如下。1 诸家得失，有褒兼贬，重在溯源穷流古今方书，有源有流，有得有失，“不溯其源，则无以得古人立法...

<篇名>太阴阳明论

6 2022-11-14 《素问经注节解》

\卷之三属性：太阴阳明者，脾与胃也。脾胃者，土也。土为万物之母，性命托之以为基，脏腑资之以为养，所系至重，非他脏腑之可比，故特为之合论焉。黄帝问曰∶太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者，何也？岐伯对曰∶阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。（按∶杨上善云∶“春夏阳明为实，太阴为虚，秋冬太阴为实，阳明为虚，即更虚...

<篇名>序

12 2022-11-14 《轩岐救正论》

属性：予入闽停HT 晋安。每晨兴翘望紫气西浮知其下有异人隐焉因忆梓里十年来。至今人殷尸祝称萧使君者非地此耶。斋诚以谒。造其庐则萧萧旋马数椽也。升其堂仅图一幅。敝榻二三耳。图为我西川父老子弟。颂功德语也。仰瞻屏联。一曰忠孝。一曰廉节。此使君长物也。顾旁有小室。颜曰拙勤轩。架丛帙千。半皆岐黄正典。知为贤公子读书处。此又使君遗公子长物也。叩问主人。...

<篇名>指纹晰义

7 2022-11-14 《幼科概论》

属性：幼科指纹总无正论，且游移不定，莫可稽驳。有谓不必用者，有用而至于怪诞不经，诬民惑世者，是皆未中之理，所以有用有不用之殊议。请以一得之愚，聊发其要。盖此指纹，与寸关尺同一脉也。按《内经》十二经脉，始于手太阴（纹者关旁支也，从手腕后出食指之端，而交通营卫于手阳明太阴之经）即此指纹是也。明如景岳，犹谓此纹为手阳明浮络。不知手太阴经起于中府，而终于...

<篇名>虎

6 2022-11-14 《本草述钩元》

\兽部内容：骨气味辛。微热而平。（其肉酸）主治筋骨毒风。挛急。屈伸不得。走注疼痛。追风健骨。并止惊痫。疗温疟。方书治中风虚劳痹痿。鹤膝风谵妄。腰痛香港脚。风所以从虎者。风木也。虎金也。木受金制。焉得不从。（宗）西方金兽。而反司东方甲胆乙木。此所谓制则化也。无制则亢。亢则害矣。（之颐）凡辟邪疰。治惊痫温疟疮疽头风。当用头骨。手...