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杏林古籍
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<篇名>方论(四十四)
50
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔高宗御定医宗金鉴〕九十卷 存 四库全书提要曰。乾隆十四年奉敕撰。首为订正伤寒论注十七卷。次为订正金匮要略注八卷。盖医书之最古 者。无过素问。次则八十一难经。然皆有论无方。(案素问有半夏等汤一二方。然偶然及之。非其通例也。) 其有论有方者。自张机始。讲伤寒及杂证者。亦以机此二书为宗。然伤寒论。为诸医所乱。几如争大学之错简。 改本愈多。而义愈晦。...
<篇名>药略
16
2022-11-14
《医述》
·方药备考 属性:经义 辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。○清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠 理,浊阴走五脏;清阳实四肢,浊阴归六腑。水为阴,火为阳。阳为气,阴为味。阴味出下窍;阳气出上窍。 味浓者为阴,薄为阴之阳;气浓者为阳,薄为阳之阴。味浓则泄,薄则通;气薄则发泄,浓则发热。○大毒治 病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治...
<篇名>阴阳
10
2022-11-14
《医述》
·医学溯源 属性:经义 阴阳者,天地之道也。万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。○平旦至日中,天之阳, 阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴, 阴中之阳也。○言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身之脏腑中阴阳, 则脏为阴,腑为阳。心、肝、脾、肺、肾,五...
<篇名>不眠
7
2022-11-14
《杂病广要(小日本)》
属性:考前哲方书,别有虚烦一门,然大抵不外于不眠,而愚既拈之于伤寒余证中,故不复赘。 病由卫独行阳 大病之后,脏腑尚虚,荣卫未和,故生于冷热。阴气虚,卫气独行于阳,不入于阴, 故不得眠。若心烦不得眠者,心热也。若但虚烦而不得眠者,胆冷也。(《病源论》)(按∶此本于经义,故首 拈之。) 今人久坐夜宴,及劳神过度,反不得眠,是卫气久留于阳,阳主动,理可见...
外感热病辨治心得(续完)
18
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
外感热病辨治心得(续完) 巫君玉* 4 几个鉴别重点 4.1 卫分与气分:卫分证相当于太阳麻黄汤证,以恶风寒、无汗发热为主症,可兼见身楚肢厥,头昏痛胀等症状,其划界症状为有汗与否,无汗纯属卫分,一见有汗便是向气分转化,迨至但发热不恶风寒时,则已全入气分境界。其间肢厥冷,可提示其后之发热轻重,厥冷之时间越久,则后之发热越高,恶寒亦然;麻疹之起,形同外...
<篇名>脏腑(附腔子、脂膜)
11
2022-11-14
《医述》
·医学溯源 属性:经义 心者,君主之官,神明出焉。肺者,相傅之官,治节出焉。肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之 官,决断出焉。膻中者,臣使之官,喜乐出焉。脾胃者,仓廪之官,五味出焉。大肠者,传道之官,变化出焉。 小肠者,受盛之官,化物出焉。肾者,作强之官,伎巧出焉。三焦者,决渎之官,水道出焉。膀胱者,州都之 官,津液藏焉,气化则能出矣。○心者,生...
<篇名>经络(附骨、筋、爪、皮、肌、肉、腠理、窍)
6
2022-11-14
《医述》
·医学溯源 属性:经义 胃之大络,名曰虚里。贯膈络肺,出于左乳下,其动应衣,脉宗气也。(《素问》) 黄帝曰∶愿闻五脏六腑所出之处。岐伯曰∶五脏五 ,五五二十五 ,六腑六 ,六六三十六 。经脉 十二,络脉十五,凡二十七气,以上下所出为井,所溜为荣,所注为输,所行为经,所入为合,二十七气所行, 皆在五 也。○太阳根于至阴,结于命门。命门者。目也。阳明根于...
半夏泻心汤为主治疗胃食管反流病引起的支气管并发症37例疗效观察
19
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
半夏泻心汤为主治疗胃食管反流病引起的支气管并发症37例疗效观察 徐光林* 摘要 目的:观察以半夏泻心汤为主治疗胃食管反流病(GERD)引起的慢性支气管炎、支气管哮喘等并发症的疗效。方法:以半夏泻心汤为主辛开苦降治疗胃食管反流病引起的支气管并发症37例(治疗组),与西沙必利治疗34例(对照组)比较。结果:以咳喘、胸部闷痛、呼吸不畅为主的支气管并发症临床...
问题解答(58)
14
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
问题解答 (魏玉琦);(吴沛田);(段光堂);(邱明义) 问:烂喉痧初起之治疗要点是什么?答:烂喉痧是由温热毒邪所引起的一种温毒疾患,多发于冬春暴暖之际。因其传染性强,易于流行,故亦称“疫喉痧”、“风毒喉痧”、“温毒喉痧”等。现代医学之“猩红热”,可参考本病辨证论治。该病初起证候,一般表现为:憎寒发热,头痛身楚,咽喉红肿疼痛,甚有溃烂,肌肤痧隐隐,舌...
<篇名>第二节·温病专书之概论
26
2022-11-14
《温病正宗》
·学说辩正\第三章·温病瘟疫之辨析 属性:《四库全书》医家类叙云∶医之门户分于金元。而其门户所以分,自来以为由于易水、河间学说之不同。究之河间 之主火,乃阐发伤寒之广义,仍不悖乎仲圣之本旨。迨天士《温热论》出,温病学始离伤寒而独立。鞠通加以附会,则 更离经叛道,而温病学之歧误益不可究诘,后之学人将何所适从?然则关于温病之书籍,甄别实不容缓,兹将其专书, ...
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