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  • <篇名>孔志约序

    8 2022-11-14 《新修本草》
    内容:盖闻天地之大德曰生,运阴阳以播物;含灵之所保曰命,资亭育以尽年。蛰穴栖巢,感 物之 欲之道方滋。而五味或爽,时昧甘辛之节;六气斯 ,易愆寒燠之宜。中外交侵,形神分战。 饮食伺舋,成肠胃之眚; 风湿候隙,遘手足之灾。几缠肤腠,莫知救止;渐固膏盲,期于夭折。暨炎晖纪物,识药石 之功;云瑞名官,穷诊候之 术。草木咸得其性,鬼神无所遁情。刳麝 犀,...
  • <篇名>大德重校《圣济总录》序

    4 2022-11-14 《圣济总录》
    属性:臣闻天地以溥生为大德,所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育,故敛时五福,以敷 锡于庶民。夫民之为物也,智者寡愚者众。起居失常,饮食无节,外为寒暑燥湿风以贼其形 ,内为喜怒思忧恐以乱其气,形气乃伤,疾所由作。圣人有忧之,谓祝由不可以尽已也。遂 制药石针艾以攻八风六气之邪,为汤液醪醴以佐四时五行之正,防其未然,救其已病,然后 物各遂其生,民不夭其命...
  • <篇名>叙五

    10 2022-11-14 《厘正按摩要术》
    属性:歧黄疗病之法,针灸而外,按摩继之尚矣。后世失其传而易为推拿之说。每见野叟老妪 ,不 知经络为何,穴道为何,表里寒热虚实病证为何,温清补泻汗吐下和治法为何,而概以随手 推抹,名曰抹惊。或妄灌以自制丸散,以致小儿夭枉无算,恻然心伤。窃念小儿脏腑柔脆, 一触风寒暑湿燥火之气,或痰滞,或食积,最易惊厥,是为急惊,吴鞠通所谓客忤痉也。其 重者有慢惊一证...
  • <篇名>邵序

    8 2022-11-14 《神农本草经》
    内容:《记》曰∶医不三世,不服其药。郑康成曰∶慎物齐也。孔冲远引旧说云∶三世者,一 曰《黄帝针灸》,二曰《神农本草》,三曰《素女脉诀》。康成《周礼注》亦曰∶五药,草、 木、虫、石、谷也。其治合之齐,则存乎神农子仪之术,是《礼记》注所谓慎物齐者,犹言 治合之齐,指本草诸书而言也。冲远既引旧说,复疑其非郑义过矣。《汉书》引本草方术而 《艺文志》缺载,贾公...
  • 叙五

    11 2022-07-14 《厘正按摩要术》
    歧黄疗病之法,针灸而外,按摩继之尚矣。后世失其传而易为推拿之说。每见野叟老妪,不知经络为何,穴道为何,表里寒热虚实病证为何,温清补泻汗吐下和治法为何,而概以随手推抹,名曰抹惊。或妄灌以自制丸散,以致小儿夭枉无算,恻然心伤。窃念小儿脏腑柔脆,一触风寒暑湿燥火之气,或痰滞,或食积,最易惊厥,是为急惊,吴鞠通所谓客忤痉也。其重者有慢惊一证,应如何辨证,如何治法,...
  • <篇名>崔氏四花六穴并辨

    \针灸直指 属性:治男子妇人五劳七伤,气血虚弱,骨蒸潮热,咳嗽痰喘,五心烦热,四肢困 倦,形容憔悴,并宜治之。 先二穴,令患人平分,正直立定,取一线绳蜡之,勿令展缩,于男左女右,脚底贴 肉坚踏之。其绳前与大拇指端齐,后头循当脚根中心向后引绳,从脚端肚贴肉直上, 至膂曲中大横纹(即委中穴)截断,次令患人解发分两边,令见头缝,自囟门平分至脑后 脚,平身...
  • <篇名>唐本序

    8 2022-11-14 《证类本草》
    属性:(礼部郎中孔志约撰) 盖闻天地之大德曰生,运阴阳以播物;含灵之所保曰命,资亭育以尽年。蛰穴栖巢,感 物之 情盖寡,范金揉木,逐欲之道方滋。而五味或爽,时昧甘、辛之节;六气斯 ,易愆寒燠之 宜。中外交侵,形神分战。饮食伺舋,成肠胃之眚;风湿侯隙,构手足之灾。机(当作几) 缠 肤腠,莫知救止;渐固膏肓,期于夭折。暨炎晖纪物,识药石之功;云瑞名官...
  • <篇名>五十营篇第十五

    6 2022-11-14 《灵枢识》
    属性:诸本无篇字。马云。营者运也。脉之营行有五十度。故名篇。 天周二十八宿 甲乙作周天。简案、详见卫气行篇。 人气行一周 周、甲乙作 。楼氏云。人气行一周之下。当有与十分身之八六字。千八分之上。 当有宿字。下当有人气行五十周于身八字。盖天周二十八宿。宿三十六分。人气行一周于身。与十分身之八。 宿三百六十分。人气行一十八周于身。宿千八分。人气行五十周于...
  • 《本草纲目拾遗》错载建兰叶功用

    《本草纲目拾遗》错载建兰叶功用 成都中医学院 徐治国 清代赵学敏是继李时珍之后,推动我国本草学发展很有贡献的一位医药学家。其著作《本草纲目拾遗》收载了大量民间药物和外来药,而且大多经过亲身实践,证明有效才加以记载。因此,对《本草纲目》确实起到了拾遗补阙的作用,成为清代有较高学术价值的本草典籍之一。但由于历史条件的限制,仍不免存在一些错误,除已经有同志...
  • <篇名>长刺节论

    \卷之八 属性:针刺之义,远逊刺要、刺禁、八正神明等篇,存之以备篇目而已。其云长者,通篇专言刺法。节者,言刺 法之节略也。 刺家不诊,听病者言。(按∶针家以穴俞为准则,以员熟为巧妙,神而明之,变化无穷,固不恃乎区区诊 脉为也。盖善于诊脉而不善于用针,为未尽善,故经言不诊,非不必诊,以所重不专在诊也。乃后之从事于针 者,借口不诊之语,穴俞刺法,大略草草...