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  • 意治法

    9 2022-07-25 《石室秘录》
    意治法   属性:天师曰∶医者,意也。因病患之意而用之,一法也;因病症之意而用之,又一法也;因药味之意而   用之,又一法也。因病患之意耐用之奈何?如病患喜食寒、即以寒物投之,病   人喜食热,即以热物投之也。随病患之性,而加以顺性之方则不违而得大益。倘一违其性,未必听信吾   言,而肯服吾药也。所以古人有问可食蜻蜒、胡蝶否?而即对曰可食者,正顺其...
  • 岐天师传治回毒方

    11 2022-07-25 《石室秘录》
    岐天师传治回毒方   属性:名为回毒即消丹∶金银花五钱,生甘草一钱,人参二钱,元参三钱,水二碗,煎三分,与小儿   服之。一剂即消大半,   二剂全愈,不须三剂也,付符一道,焚在药中煎汁,神效。凡服药不效,焚符于药中,煎药与小儿   饮之,十人十生。而壅咒曰∶小儿有病,病魔作祟,吾今施符,治无不愈,吾奉天师岐真君律   令敕。书符前后念一遍,焚于...
  • 瘟疫治法

    9 2022-07-25 《石室秘录》
    瘟疫治法   属性:天师曰∶瘟疫之症,其来无方。然而召之亦有其故。或人事之错乱,或天时之乖违,或尸气之缠   染,或毒瓦斯之变蒸,皆能成瘟疫之症也。症既不同,治难画一。然而瘟疫之人,大多火热之气蕴蓄于房   户。则一家俱病;蕴蓄于村落,则一乡俱病;蕴蓄于市廛,则一城俱病;蕴蓄于道路,则千里俱病。故症   虽多,但去其火热之气,而少加祛邪逐秽之品,未...
  • 明治法

    13 2022-07-25 《石室秘录》
    明治法   属性:#论治疮毒 论头面上疮 论身上手足疮#   天师曰∶明示人之病症,而不必暗治之也。如生毒在手面,或结毒在皮肤,或生于面上,或生于颊间   是也。有疮俱照前传疮毒之法消之,但不可如发背、肺痈重症而治之也。我今再传以治小疮毒如神。方用金   银花一两,当归一两,蒲公英一两,生甘草三钱,荆芥一钱,连翘一钱,水煎服。(〔批〕   消痈汤...
  • 五论四时

    12 2022-07-25 《石室秘录》
    五论四时   属性:雷真君曰∶春夏秋冬,各有其令,得其时则无病,失其时则病生,《内经》亦详言之矣。而余更取   而言之者,劝人宜先时加谨,不可后时以恃药也。别有导引法,欲传世久矣,知天师已先有之,然法未尝   不佳,可并行不悖也。法开后。   先春养阳法 每日闭目冥心而坐,心注定肝中,咽津七口,送下丹田,起立,双手自抱两胁,微摇   者三,如打恭...
  • 十一论真假

    9 2022-07-25 《石室秘录》
    十一论真假   属性:雷真君曰∶病之有真有假也。大约寒热之症居多,《内经》已辨之无遗义矣。予再取而论之   者,以真假之病难知,而用药者不可徒执泛逆之治法也。予有治真寒假热之法,而不必尚夫汤剂也。如   人下部冰凉,上部大热,渴欲饮水,下喉即吐,此真寒反现假热之象以欺人。自当用八味汤,   大剂搅冷与饮。人或不敢用,或用之不多,或病患不肯服,当用吾...
  • 十五论任督

    9 2022-07-25 《石室秘录》
    十五论任督   属性:雷真君曰∶任督之脉,在脏腑之外,别有经络也,每为世医之所略。不知此二部之脉不可   不讲,非若冲、 之脉可有可无也。任脉起于中极之下,以上毛际,循腹里,上关元,至咽喉。上颐   循面入目,此任脉之经络也。督脉起于少腹以下骨中央,女子入系廷孔,在溺孔之际,其络循阴   器,合纂间,绕纂后,即前后二阴之间也,别绕臀,至少阴,与巨阳...
  • 失治法

    8 2022-07-25 《石室秘录》
    失治法   属性:天师曰∶失治者,不能知病之真假,症之虚实与阴阳寒热,而妄治之也。信口雌黄,全无见识。喜   攻人之短,炫自己之长。不识药味之温和,动言可用;何知方法之大小,辄曰难投。视熟地。人参为冤家   仇敌;珍黄柏、知母为亲子娇儿。用寒凉之品,全无畏忌之心;见平补之施,顿作惊疑之色。喜攻喜散,   矜消导为神奇;怒抑怒扬,薄通塞为怪涎。但明泻...
  • 十论生死

    6 2022-07-25 《石室秘录》
    十论生死   属性:雷真君曰,知生死而后可以为医。生中知死,死中知生,非易易也。何以知生中之死,如伤寒症,   七日不汗死是也。何以知死中有生,如中风、中恶、中毒是也。生中之死,而辨其不死;死中之生,而   辨其不生,医道其庶几乎。伤寒至七日犹无汗,人皆谓必死矣,而予独断其不死者,非因其无汗而可生   也。盖伤寒邪盛,禁汗之不得出,其人无烦躁之盛,...
  • 四论昼夜

    7 2022-07-25 《石室秘录》
    四论昼夜   属性:雷真君曰∶昼夜最可辨病之阴阳,然而最难辨也。阳病昼重而夜轻,谓阳气与病气交旺也,然亦   有阳病而昼不重者,盖阳气虚之故耳。阴病昼轻而夜重、阴气与病气交旺也,然亦有阴病而夜反轻   者,盖阴气虚之故耳。夫阳气与病气交旺者,此阳未虚之症,故元阳敢与邪气相争而不止,虽见之势   重,其实病反轻,当助其阳气以祛邪,不可但祛邪而不补其阳...