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杏林古籍
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<篇名>附同身寸说
5
2022-11-14
《伤寒论辩证广注》
\附昔贤刺风池风府期门等穴泻热病法 属性:或问针穴分寸。当根据。何法。余答云。相传用同身寸。同身寸者。谓即以其身之寸。同其人之身也。铜人经谓之周 身寸。其法如屈指量。则以中指中节。倒边两纹之尖。相去为一寸。如伸指量。则以中指上节下之横纹。量至中节下之 中纹。为一寸。此古法也。至于一人之身。在头或独大独尖。面或独长独阔。腰或独细独粗。四肢或不相等。上下三停...
<篇名>中寒门
6
2022-11-14
《医门法律》
属性:(论一首 法十三条 律三条 比类法六十九条) 风、寒、暑、湿、燥、火六气,分发手足各六经,百病之生,莫不由之。轩岐论列,要在于此。然原始上古经文, 先师僦季贷所传。每思洪荒初辟,结绳纪事,书从何来?岂光音天化生世界,蚤有天医降下乎?抑仰求大自在天而得之 乎?然则医药者,上天之载也,穷理尽性至命,首推医学矣。去古渐远,无阶可升,日取《内经》读之,其...
<篇名>茯苓四逆汤方
4
2022-11-14
《伤寒论辩证广注》
\辩太阳病脉证并治法中 属性:(俱见中寒论中) (附后例)发汗后恶寒者。虚故也。不恶寒。但热者实也。当和胃气。与调胃承气汤。(此条系阳明实热入府之证。 正文与注并汤方俱详后第六卷阳明篇中) 太阳病。发汗后。大汗出胃中干。烦躁。不得眠。欲得饮水者。少少与饮之。令胃气和则愈。若脉浮小便不利。微 热消渴者。与五苓散主之。(太阳病。用麻黄汤以发其汗。汗因大出...
<篇名>猪苓汤方
6
2022-11-14
《伤寒论辩证广注》
\辩阳明病脉证并治法 属性:猪苓(去皮) 茯苓 阿胶 滑石(碎) 泽泻(各一两) 上五味。以水四升。先煮四味。取二升。去滓。内下阿胶。烊消。温服七合。日三服。 成注云。甘甚而反淡。淡味渗泄为阳。猪苓茯苓之甘。以行小便。咸味涌泄为阴。泽泻之咸。以泄伏水。滑利窍。 阿胶滑石之滑以利水道。 琥按上成注云。甘甚而反淡。以二苓之味。虽云甘而实淡故也。猪苓汤专于...
<篇名>半夏散及汤方
5
2022-11-14
《伤寒论辩证广注》
\辩少阴病脉证并治法 属性:半夏(洗) 桂枝(去皮) 甘草(炙以上各等分) 以上三味。各别捣筛已。合治之。白饮和服方寸匕日三服。若不能散服者以水一升。煎七沸内散两方寸匕。更煎三 沸下火。令小冷。少少咽之。(成注引内经曰寒淫所胜。平以辛热。佐以甘苦。半夏桂枝之辛以散经寒。甘草之甘。以缓 正气。琥按上汤中用甘草。当是助正气发风邪。缓咽痛成注但云缓正气。恐有...
<篇名>辩伤寒非寒病论
9
2022-11-14
《伤寒论辩证广注》
属性:内经黄帝问曰。今夫热病者。皆伤寒之类也。岐伯对曰。人之伤于寒也。则为病热。热虽甚。不死。黄帝又问曰。 人伤于寒而传为热。何也。岐伯曰。夫寒甚。则生热也。此可见人病伤寒。皆系热证。或疑其所伤非热。要其寒气既传 于内。无有不郁而生热者。故人之热病虽多。惟伤寒之热。其热为最。方寒之初感也。扪其人之头额肢体。其肌肤烙手 而热如火。及寒之深入也。候其人之口...
<篇名>栀子干姜汤方
10
2022-11-14
《伤寒论辩证广注》
\辩太阳病脉证并治法中 属性:栀子(十四枚擘) 干姜(二两切) 上二味。以水三升半。煮取一升半。去滓。分二服。温进一服得吐者。止后服。 琥按成注云。苦以涌之。栀子之苦以吐烦。辛以润之。干姜之辛以益气。夫辛味本散。其益气者乃姜气之温耳。 仲景立此汤。本吐烦之剂方中用干姜者。因医以丸药大下之后。其人必中气受伤。专赖干姜之辛温。以扶助中气。谓虽 吐而不致有...
<篇名>吴茱萸汤方
22
2022-11-14
《伤寒论辩证广注》
\辩阳明病脉证并治法 属性:(俱见中寒论中) (重出例)太阳病寸缓关浮尺弱(云云至)渴者。宜五苓散(上条证见前第三卷五苓散方之下) 脉阳微而汗出少者。为自和也。汗出多者。为太过(此条系阳明经自汗出之证。脉阳微者。寸关以前之脉。微而无 力也。阳明病。原当有汗。今者汗出少。成注云脉阳微者。邪气少。汗出亦少。为适当。故自和。汗出多者。反损正气。 是为太过。...
<篇名>四逆散方
5
2022-11-14
《伤寒论辩证广注》
\辩少阴病脉证并治法 属性:甘草(炙) 枳实(破水渍炙干) 柴胡 芍药 上四味。各十分。捣筛。白饮和服方寸匕。日三服。(成注引内经曰。热淫于内。佐以甘苦。以酸收之。以苦发之。 枳实甘草之苦甘。以泄里热。芍药之酸。以收阴气。柴胡之苦。以发表热。琥按上方。虽云。治少阴。实阳明少阳药也。) 内台方议曰。四逆者手足不温也。四厥者。寒冷之甚也。四厥为阴寒之邪。四...
<篇名>辩中寒为真寒论
4
2022-11-14
《中寒论辩证广注》
属性:内经素问有热论篇首言热病者。皆伤寒之类。又有刺热篇。言五脏热病。此系杂证。灵枢又有热病篇。其中言 热病三日。或七八日。或已得汗或未曾汗。或口中干。胸胁满或头痛耳聋。皆伤寒之类也。黄帝岐伯论伤寒。惟以 热为主。至仲景论伤寒。则寒热并举。何也。夫人身之中。有阴有阳。有寒有热。有虚有实。此其常也。有阳极似 阴。有阴极似阳。有热极而寒。有寒极而热。有大实...
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