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<篇名>针刺篇第十一
\内经要旨（下） 属性：阴阳应象篇 岐伯曰∶善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我 知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。 从阴引阳二句，言在上者治下，在下者治上。以我知彼，欲体察也。以表知里，达内外也。 过与不及，总结上文，观夫阴阳左右表里之过与不及也。善针者不待病形已具，方知过与不及， 若微见征兆便知其过，其明如此... -
<篇名>方论（四十三）
属性：〔冯氏（兆张）锦囊秘录〕二十卷 存 自序曰。大哉医道之不可不知也。慎哉医道之不可不深知也。人不知医。则养生之道何以明。良相之心何以 济。然知之而不深。其患尤甚。病有虚虚实实之变。法有正治从治。标本攻补。先后之宜。识认不清。龙雷者治 作实火。中空者治作内余。血虚作楚。治作风邪外束。火冒头疼。治作太阳受寒。肾虚作泻。治作脾胃内伤。燥 涩膈噎。治作痰... -
<篇名>天元纪大论篇
\内经纂要 属性：《天元纪大论》曰∶天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐， （御，犹临御。化，谓生化也。天真之气无所不同，气象虽殊，参应一也。）论言五运相袭，而皆治 之，终期之日，周而复始，已知之矣。起于三阴三阳之候，奈何合之？（论，谓《六节脏象论》也。 运，谓五行，应天之五运、各周三百六十五日而为纪也。故曰终期之日，周而复始... -
<篇名>天元纪大论篇
\《内经》纂要 属性：《天元纪大论》曰∶天有五行，御五位，以生寒、暑、燥、湿、风，人有五脏，化 五气，以生喜怒思忧恐，（御，犹临御。化，谓生 化也。天真之气，无所不周，气象虽殊，参应一也。）论言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复 始，已知之矣，其与三阴三阳之候奈何合之？（论，谓《六节藏象论》也。运，谓五行。应天之五 运，各周三百六十五日而为纪者也。故... -
“中医正骨科工作组在新渝医院实验的工作报告”
“中医正骨科工作组在新渝医院实验的工作报告” 1952，1214——1953，2，14 重庆市中医学会外科组正骨小组 (一)对实验工作的认识 中国正骨科，有悠久的历史，是累积了千万劳动人民与病痛不断斗争的经验结晶。演进成为中国医学专科之一，并不偶然的:在鸦片战争以前，关于历代战争的救伤工作，人民遭遇意外伤害的救治，完全是依靠它来解决问题。因此中国... -
<篇名>方论（十）
属性：〔刘氏（完素）伤寒直格〕三卷 存 翟氏序曰。习医要用直格。乃河间高尚先生刘守真所述也。守真深明素问造化阴阳之理。比尝语予曰。伤 寒谓之大病者。死生在六七日之间。经曰。人之伤于寒也。则为病热。古今亦通谓之伤寒。热病前三日。太阳阳 明少阳受之。热壮于表。汗之则愈。后三日太阴少阴厥阴受之。热传于里。下之则痊。六经传受。自浅至深。皆 是热证。非有阴寒之...