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杏林古籍
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<篇名>菘(音嵩)
10
2022-11-14
《证类本草》
属性:菘(音蒿)\pd525.bmp 味甘,温,无毒。主通利肠胃,除胸中烦,解酒渴。 陶隐居云∶菜中有菘,最为常食,性和利人,无余逆忤,今人多食。如似小冷,而又耐 霜雪 。其子可作油,敷头长发;涂刀剑,令不锈(音秀)。其有数种,犹是一类,正论其美与不 美 尔。服药有甘草而食菘,即令病不除。唐本注云∶菘菜不生北土,有人将子北种,初一年半 为芜菁,...
<篇名>泽兰
8
2022-11-14
《证类本草》
属性:泽兰\pd182.bmp 味苦、甘,微温,无毒。主乳妇内衄,中风余疾,大腹水肿,身面四肢浮肿,骨节 中水,金疮,痈肿疮脓,产后金疮内塞。一名虎兰,一名龙枣,一名虎蒲。生汝南诸大泽旁 。三月三日采,阴干。(防己为之使。) 陶隐居云∶今处处有,多生下湿地。叶微香,可煎油。或生泽旁,故名泽兰,亦名都梁 香, 可作浴汤。人家多种之而叶小异。今山中又...
<篇名>藏衣法第二十
5
2022-11-14
《幼幼新书》
属性:《外台》∶崔氏凡藏儿衣法,儿衣先以清水洗之,勿令沙土草污。又以清酒洗之,仍内钱一文在衣中,盛于 新瓶内,以青绵裹其瓶口上,仍密盖头,且置便宜处,待满三日,然后根据月吉地向阳高燥之处,入地三尺埋之, 瓶上土浓一尺七寸,唯须牢筑,令儿长寿有智惠。若藏衣不谨,为猪狗所食者,令儿癫狂。虫蚁食者,令儿病 恶疮。犬鸟食之,令儿兵死。近社庙傍者,令儿见鬼。近深...
<篇名>蛇蜕(音税)
8
2022-11-14
《证类本草》
\下品 属性:味咸,甘,平,无毒。主小儿百二十种惊痫,螈(尺曳切) (子用切),癫疾, 寒热,肠痔,虫毒,蛇痫,弄舌摇头,大人五邪,言语僻越,恶疮,呕咳,明目。火熬之良 。一名龙子衣,一名蛇符,一名龙子皮,一名龙子单衣,一名弓皮。生荆州川谷及田野。五 月五日、十五日取之,良。(畏磁石及酒。) 陶隐居云∶草中不甚见虺、蝮蛇,惟有长者,多是赤练(力建切)...
<篇名>赤白游肿
3
2022-11-14
《证治准绳》
·心脏部一\疮疡 属性:《圣惠》云∶夫小儿有肌肉虚者,为风毒热气所乘,热毒搏于血气,则皮肤赤而 肿起,其风随气行游不定,故名也。又云∶夫游肿之状者,为青黄赤白,无复定色, 游走于皮肤之间,肉上微光,是也。 治小儿赤游,皮肤作片片赤肿,此是风热所致,宜服。 犀角散 犀角屑 黄芩 黄 川升麻 栀子仁 汉防己 川朴硝(各一分) 牛黄(半分,研) 上为末...
<篇名>鲫鱼
20
2022-11-14
《证类本草》
\上品 属性:鲫鱼\pd428.bmp 主诸疮,烧以酱汁和涂之,或取猪脂煎用,又主肠痈。 头灰 臣禹锡等谨按药对云∶头,温。主小儿头疮,口疮,重舌,目翳。一名鲋 (音父)鱼 臣禹锡等谨按蜀本云∶鲫鱼,味甘,温。止下痢,多食亦不宜人。又,注云∶形亦似鲤, 色黑而体促,肚大而脊隆,所在池泽皆有之。孟诜云∶鲫鱼,平胃气,调中,益五脏,和 作羹 食,良...
<篇名>红蓝花
5
2022-11-14
《本草纲目》
\草之四 内容:(宋《开宝》) 【释名】红花(《开宝》)、黄蓝颂曰∶其花红色,叶颇似蓝,故有蓝名。 【集解】志曰∶红蓝花,即红花也,生梁汉及西域。《博物志》云∶张骞得种于西域。 今魏地亦种之。 花下作 多刺,花出 大。其花曝干,以染真红,又作胭脂。 时珍曰∶红花,二月、八月、十二月皆可以下种,雨后布子,如种麻法。初生嫩叶、苗, 亦可食。其叶如小...
<篇名>大小便不通
16
2022-11-14
《证治准绳》
·脾脏部(下) 属性:翰林待诏杨大邺问。小儿大小便秘涩者为何?答曰乳食失度,使之四大不调, 滋味有贪,遂乃五脏受病,甘甜聚食,咸酸滞涎,食滞留结于胃肠,风壅渍癖于心 肺,气脉不顺,水谷不行,虽不逆于上焦,即秘结于下部,小儿不知疼痛,莫说因 由,惊啼叫以频频,但怒胀而不乳,不知孩儿痛刺连脐则面色青黄,但按脉息与治, 若不见病源,只根据外变,用药安能克效...
<篇名>马蓝
9
2022-11-14
《本草纲目》
\草之五 内容:【主治】妇人败血。连根焙捣下筛,酒服一钱匕(苏颂)。 吴蓝 【气味】苦、甘,冷,无毒。 【主治】寒热头痛,赤眼,天行热狂,疔疮,游风热毒,肿毒风疹除烦止渴,杀疳,解 毒药毒箭,金疮血闷,毒刺虫蛇伤,鼻衄吐血,排脓,产后血晕,小儿壮热,解金石药毒、 野狼毒、射罔毒(大明)。 【发明】震亨曰∶蓝属水,能使败血分归经络。 时珍曰∶诸蓝...
<篇名>序
18
2022-11-14
《千金食治》
属性:昔神农遍尝百药,以辨五苦六辛之味,逮伊芳尹而汤液之剂备。黄帝欲创九针,以治三阴 三阳之疾,得岐伯而砭艾之法精。虽大圣人有意于拯民之瘼,必待贤明 博通之臣,或为之先,或为之后,然后圣人之所为,得行于永久也。医家之务,经是二 圣二贤而能事毕矣。后之留意于方术者,苟知药而不知灸,未足以尽治疗之体∶知灸而不 知针,未足以极表里之变,如能兼是圣贤之 者,...
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