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问题解答(40)
问题解答 柯新桥;赵映前;李富生;许启蒙 问:《素问·五脏别论》所谓“五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。”其中“满”与“实”各指何而言?答:本段经文是对五脏六腑生理功能的高度概括，同时亦指出了脏与腑功能上的基本区别。这里的“满”，是指精气的盈满；“实”，则是指水谷(包括水谷被消化吸收后的糟粕部分)的充实。正如... -
<篇名>上古天真论篇第一
属性：吴云。此篇言保合天真。则能长有天命。乃上医治未病也。志云。上古。谓所生之来。天真。天乙所生之 真元也。简按易系辞。上古穴居而野处。又上古结绳而治。老子云。其中有精。其精甚真。庄子渔父篇。真者。 精诚之至也。荀子。真积力久。黄庭经曰。积精累气以为真。 昔在 书尧典序。昔在帝尧。聪明文思。光宅天下。孔颖达正义云。郑玄云。书以尧为始。独云昔 在。使若... -
问题解答(44)
问题解答 (黄煌;杨世权;胡树人;赵映前;邢永成) 问:叶天士“久病入络”的论点有何临床意义?答:“久病入络”是对叶天士“初为气结在经，久则血伤人络”“久病必入血络”等论述的概括。其临床意义，主要是揭示了久病的一种病理变化，从而有助于辨证论治。气为血帅，血为气母，杂病初期一般多见气机紊乱，随着病程的推移，则病情可涉及血分。经络是气血的隧道，叶氏认为“... -
<篇名>七表脉交变略例论
属性：洁古曰。七表脉者。是客邪来伤主。乃阴乘阳也。其证若身热（外阳）恶寒。（内阴）是 外阳而内阴见也。七表脉。但热而不恶寒者。（表里俱属阳）是内外皆阳也。七表证。 自汗恶风。却得八里脉者。（阳证见阴脉）当用麻黄（散其阳邪）桂枝（实其阴分）各半汤。如八里 证。自汗恶风。得七表脉。（阴证见阳脉）亦用桂枝麻黄各半汤。有汗不恶风者。（腠理虚） 黄白芍汤。无汗... -
我对伤寒论的认识(2)
我对伤寒论的认识 赵锡庠 伤寒论是后汉张机的著作，是一部辨证治疗的经典著作，是集古代经方之大成的辉煌著作。 甲伤寒论作者及书册的变迁 张机字仲景，南阳郡人，南阳在汉代是一个经济发达，交通冲要的地方，所以仲景能够博采天下众方，写能这部伟大著作。传说仲景曾举孝廉，官至长沙太守，大约在关羽取长沙之前，近人宋向元怀疑仲景曾做长沙太守，说他是个专业医家... -
<篇名>热论篇第三十一
属性：马云。首言热病者皆伤寒之类。故即以热论名篇。 今夫热病 甲乙。外台。无今字。 伤寒之类也 张云。伤寒者。中阴寒杀厉之气也。寒盛于冬。中而即病者。是为伤寒。其不即病 者。至春则名为温病。至夏则名为暑病。然有四时不正之气。随感随发者。亦曰伤寒。寒邪束于肌表。则玄府 闭。阳气不散越。乃郁而为热。故凡系外感发热者。皆伤寒之类。马云。水热穴论。帝问。人伤... -
试评《伤寒溯源集》的学术思想
试评《伤寒溯源集》的学术思想 浙江省嘉兴县王店中心医院 沈敏南 《重编张仲景伤寒论证治发明溯源集》(以下简称《溯源集》)为清·钱潢所著，是钱氏现存的唯一著作。钱氏研究《伤寒论》颇深，尤服膺方有执《伤寒论条辨》、喻昌《尚论篇》，并能纠失补缺，而具创见，成一家之言。现将该书重要学术问题作一评述，不妥之处敬请斧正。 编次独具风格 钱氏认为现存的《伤...