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  • [五卷 脉色类] 一、诊法常以平旦

    6 2022-07-14 《类经》
    (素问脉要精微论)黄帝问曰∶诊法何如?(诊,视也,察也,候脉也。凡切脉望色,审问病因,皆可言诊,而此节以诊脉为言。)岐伯对曰∶诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。(平旦者,阴阳之交也。阳主昼,阴主夜,阳主表,阴主里。凡人身营卫之气,一昼一夜五十周于身,昼则行于阳分,夜则行于阴分,迨至平旦,复皆会于寸口...
  • 24.阴治法论肾虚感寒水亏夜热

    5 2023-10-25 《石室秘录》
    天师曰:阴治者,病症乃阴气不足,而阴邪又犯之也。如肾水虚寒,又感寒者;或肾水亏竭,夜热昼寒是也。此等病,若认作阳证治之,则口渴而热益炽,必致削尽阴水,吐痰如絮,咳嗽不已,声哑声嘶,变成痨察。法当峻补其阴,则阴水足而火焰自消,骨髓清泰,上热余火俱归乌有矣。方用熟地一两,山茱萸五钱,麦冬五钱,北五味五钱,元参三钱,地骨皮三钱,丹皮一钱,沙参五钱,白芥子一钱,芡...
  • [五卷 脉色类] 一、诊法常以平旦

    9 2022-07-14 《脉经》
    (素问脉要精微论)黄帝问曰∶诊法何如?(诊,视也,察也,候脉也。凡切脉望色,审问病因,皆可言诊,而此节以诊脉为言。)岐伯对曰∶诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。(平旦者,阴阳之交也。阳主昼,阴主夜,阳主表,阴主里。凡人身营卫之气,一昼一夜五十周于身,昼则行于阳分,夜则行于阴分,迨至平旦,复皆会于寸口...
  • <篇名>肾痈

    7 2022-11-14 《普济方》
    \痈疽门 属性:(附论) 夫肾痈于内肾相对。皆由肾气衰败而成。突起皮赤者易安。陷入皮黑者难痊。如精神清 爽。颜色红润。饮食不减。多起少卧。此为善义也。颜色黑黄。饮食全减。斯为可忧。惟须 详审速疗。肾痈乃将理失宜。劳伤气血。风寒之气。乘虚而入。内舍于肾。及挟邪热。其气 结聚。或作寒热。脉数而实者是也。 消毒散(出百一选方)治男子肾痈。妇人乳痈。一切赤...
  • <篇名>一、原生论

    ·原理源流篇\第五章·养身养心论说 属性:人自阴阳五行所化,父精母血所成。五官百脉皆归有用,意欲念虑,毕效其能,此万物之灵也。 然当太极初生之始,不特无精无气,而并无形无声,所谓先天也。至气凝而精始结,精结而神乃生, 神生而气日足,气足而精愈固,精固而神更旺于无穷矣。所以在母怀中,得气血以养之,胎渐 次成形,形渐次鼓气,气渐次有知觉运动,胎足后而身出,...
  • <篇名>一、诊法常以平旦

    6 2022-11-14 《类经》
    \脉色类 属性:(素问脉要精微论) 黄帝问曰∶诊法何如?(诊,视也,察也,候脉也。凡切脉望色,审问病因,皆可言诊,而此节以诊脉为言。)岐伯 对曰∶诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。(平旦者, 阴阳之交也。阳主昼,阴主夜,阳主表,阴主里。凡人身营卫之气,一昼一夜五十周于身,昼则行于阳分,夜则行于阴...
  • <篇名>霍乱

    11 2022-11-14 《脉症治方》
    \暑门 属性:脉 六脉隐伏。右关弦滑。浮洪者可治。微而迟。气少不语者难治。两关弦缓者。乃木克 土也。不急治而则死。 症 陈无择云∶霍乱者。心腹卒痛。呕吐下利。增寒壮热。头痛眩晕。先心痛。则先吐。先 腹痛。则先痢。心腹俱痛。吐痢俱作。甚则转筋入腹遂毙矣。盖此症乃阴阳反戾。清浊相 干。阳气暴升。阴气顿绝。治之则宜温暖。切禁寒凉。转筋以阳明养宗筋。属胃与大...
  • 雞鸣散治愈12例湿脚气经验介绍

    雞鸣散治愈12例湿脚气经验介绍 浙江省义乌县中医研究室朱叙芬 脚气有干和湿两种,这里所介绍的是湿脚气。湿脚气的症状是:脚至膝部或大腿部麻痹浮肿、或发热恶寒,或痛或不痛,或能食或不能食,或如冰冷,或如火热,或有物如指发自腓踹(即小腿肚)而气上攻心;又有或头痛或腹痛成呕吐或错语昏愦等兼证。这种病患都由受湿所致,或因起居于卑湿之地而得之,或因冲冒雨雪(房劳...
  • <篇名>序

    6 2022-11-14 《诸病源候论》
    属性:臣闻人之生也,陶六气之和,而过则为诊;医之作也,求百病之本,而善则能全。 若乃分三部九候之殊,别五声五色之变,揆盈虚于表里,审躁静于性韵,达其消息,谨其攻 疗,兹所以辅含灵之命,裨有邦之治也。 国家丕冒万宇,交修庶职。执技服于官守,宽疾存乎政典。皇上秉灵图而迪成宪,奉母 仪而隆至化。明烛幽隐,惠绥动植。悯斯民之 苦,伫嘉医之拯济。且念幅员之辽邈...
  • <篇名>临病须知

    9 2022-11-14 《简明医彀》
    \要言一十六则 属性:临病时,古有望、闻、问、切四法。切脉固为重,望、闻、问尤居先。当细察受病之源,辩其 所现之象。望其色之荣枯,闻其声之勇怯,问其饮食进否,喜冷喜热。探其胸腹有无痛处,便溺秘 利。验其目睛、鼻、舌、气息、蜷卧挺身、向内向外。次诊脉理,明表里虚实,寒热阴阳,有余不 足,与外证相参合不合。酌见病之浅深正变,明辩病之同异真似。追溯病前日如何...