-
<篇名>三百九十七法考
属性：仲景《伤寒》书为叔和编次，已失其真，即林亿校本，亦已难得，今世所传，惟成无已注释之本而已。至三百九十 七法，莫不津津乐道，而究鲜确指。汪苓友亦云∶前人所未明言，其引张孝培《伤寒类疏》桂枝汤服后至以助药力为一 法，温覆至如水流漓又一法，称与诸家不同，顾吾不知其何本而有此。考前明有吾虞赵开美翻刻宋板《伤寒论》全文， 其三百九十七法，于每篇之首注共几法... -
新书介绍(3)
新书介绍 妇科析症举例 徐升阳撰，1986年一季度出版，青海人民出版社。本书首三章联系妇科疾病，简论脏腑、气血、病邪等辨证纲领及各证治法。第四章提出34种妇科常见症状，概述其鉴别要点和常见病种，并附作者验案以资印证。本书突出了中医辨证论治的特色，可供临床、教学参考，对青年医师临症思维之训练，尤其裨益，亦为自学中医的良好读物。现代著名老中医临床诊治荟萃 ... -
和衷共济 振兴中医
和衷共济 振兴中医 全国中医和中西医结合工作会议在合肥召开 (本刊记者) 为了认真总结1982年衡阳会议和石家庄会议以来的中医工作和中西医结合工作的经验，表彰先进，统一认识，明确今后的任务，研究制定发展规划和措施，把中医工作和中西医结合工作推向一个新阶段，卫生部于今年八月十日至十六日在安徽合肥召开全国中医和中西医结合工作会议。卫生部部长崔月犁、副部... -
论“思”的实质及其临床意义
论“思”的实质及其临床意义 南京中医药大学（210029）杜文东 中医的“七情学说”，始于《内经》时代，是当时中国古代心理思想在医学中的反映，中医病因学说中内伤致病因素的重要组成部分。在现代心理学、医学心理学的发展中，人们对七情的内涵提出了一些异议，尤其对“思”的确认更为集中。探究“思”的实质，对于发展完善中医的情志致病学说，使其更科学地指导临床实践... -
<篇名>临症以验舌为准统论
属性：舌者，心之苗也。五脏六腑之大主，其气通于此，其窍开于此者也。查诸脏腑图，脾、肺、肝、肾，无 不系根于心。核诸经络，考手足阴阳，无脉不通于舌，则知经络脏腑之病，不独伤寒发热，有苔可验，即凡内 外杂症，亦无一不呈其形、着其色于舌，是以验舌一法，临症者不可不讲也。何从前以医名家者俱略焉，而仅 于伤寒见诸金镜耶？余自弱冠，敬承家学，殚心医理，间尝从金镜三... -
对温病发病途径的看法
对温病发病途径的看法 湖南省武冈县无线电元件厂读者朱春林 编辑同志:您刊1980年第8期“问题解答”栏，“温邪上受，首先犯肺”是否温病唯一发病途径的问题，所作出的否定性解答，大有商榷的必要。(一)混淆了温病发病机转。“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”，语出叶香岩《外感温热篇》的开首。从全文来看，叶氏之意是将其作为风温发病的机转和传变趋向的。我们可以从他... -
“虚”与“虚邪”小议
“虚”与“虚邪”小议 贵州省六盘水市卫生学校刘毅 《灵枢·百病始生》篇中“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人”一句，历来有两种句读。一种从“虚”字后断句，另一种从“邪”字后断句。有人认为，“二者断法虽不同，但无歧义，语法上也没有毛病，二说可以并存”。笔者认为，“并存”之说不妥。故不揣冒昧，陈述管见，以教正于同道。众所周知，疾病发生的原因，取决于人体正气与... -
浅谈中医的外治法
浅谈中医的外治法 南通市中医院吴震西 外治法是祖国医学宝库中的一个重要内容，是与内治法同等重要的一种治病方法。它的历史悠久，据《理瀹骈文》载《内经》中就有用桂心渍酒以熨寒痹，用白酒和桂以涂风中血脉；仲景《伤寒论》有火熏令其汗，冷水噀之，赤豆纳鼻，猪胆汁蜜煎导等外治方法。历代医家，善用外治法者不乏其人，其经验散见于古代医籍，明代李时珍《本草纲目》收载不...