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慢性浅表性胃炎有胃脘胀痛、食欲不振、嗳气之见症者，用何药为好

26 2024-07-13 《中医杂志1995-2004》

慢性浅表性胃炎有胃脘胀痛、食欲不振、嗳气之见症者，用何药为好? 江苏仪征市中医院(211400)孙浩答:慢性浅表性胃炎(以下简称本病)有上腹部饱胀、隐隐作痛，嗳气，食欲不振等症状，病位在胃，其病理变化中医学认为是胃气不和。由于“脾与胃以膜相连”，胃气不和常与脾气不运有关，故中医又常以脾胃不和来概括本病的病机。对本病的治疗，一般多从胃治，因考虑到脾与...

<篇名>药方

6 2022-11-14 《古今医统大全》

\积聚门属性：诸积体虚人不宜直攻，宜以蜡匮药，庶肠胃中能粘逐其病。五积通用二十四味沉香流气饮，加三棱、莪术，并胜红丸常服，仍灸上中脘。《丹溪附录》治积聚，不问何经，并宜服十味大七气汤，吞下红丸子。又法治积聚，用蜀葵根煎汤去渣，再人参、术、青皮、陈皮、甘草梢、牛膝煎成汤，又入细研桃仁、玄明粉各少许，热饮之，二服当见积块下。如虚人病甚者，须补接...

<篇名>炼法入道

5 2022-11-14 《养生导引秘籍》

属性：《西山记》曰∶以法入道，道故不难，以道求仙，仙亦甚易。求仙不难，所以难者，所学之道不正。学道不难，所以难者，所学之法不真。昔人隐形易貌，留气返魂，咒白刃不伤，禁毒虫不害，钉钉自落，履火不焦，使水逆行，回风倒雨，结巾投地而兔走，盘带辍针而蛇行，果结实于须臾。龙鱼遨游于倾刻。若此是其术也而与法不同。故昔人以冬后阳生，而春分之后余寒误入肠胃，以...

<篇名>又拿法

9 2022-11-14 《小儿推拿广意》

属性：正形图\p03-b26a56.bmp 背形图\p03-b26a57.bmp 要他发汗如何说。只在三关用手诀。要掏心经与劳宫。热汗立至何愁些。不然重掏二扇门。大如霖雨无休歇。右治弥盛并水泻。重掏大肠经一节。侧推虎口见工夫。再推阴阳分寒热。若问男女咳嗽多。要知肺经多推说。离宫推起干宫止。中间只许轻轻捏。一运八卦开胸膈。四推横纹和气血。五脏六腑气...

<篇名>积聚门

13 2022-11-14 《张氏医通》

·专方属性：金匮奔豚汤治肾积上贲犯肺。喘胀发热。甘草芎白芍当归黄芩（各一钱）半夏甘李根白皮葛根（各二钱）生姜（三片）上九味。水煎。温分四服。日三夜一。以积下小腹减为度。不应。加戎盐一字。（千金。无甘草黄芩。有吴茱萸石膏人参茯苓桂心）赤丸（金匮）治寒积厥冷。茯苓半夏（各四两。一方用桂）乌头（二枚。炮）细辛（一两。...

方脉六郁合参

11 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》

方脉六郁合参　　属性：气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。郁者，滞而不通之义，故脉亦沉而涩　　也。然气郁则生湿，湿郁则生热，热郁则成痰，痰郁则血不行，血郁则食不消，而成　　痞。六者，相因为病，治当顺气为先，气调而郁亦散矣。故诸病多生于郁，然郁皆　　在中焦，苍术、抚芎总解诸郁，随症加入诸药，开提其气以升之。假如食在气上，提其　　气则食...

<篇名>论涩脉弦脉

11 2022-11-14 《脉诀刊误》

\怪脉属性：（出丹溪）脉之状不一。大率多兼见。人之病有四。曰寒、曰热、曰虚、曰实。故学诊者亦必以浮沉迟数为之纲。以察病情。初学人又以浮数为热为有余。沉迟为寒为不足。其间最难体认者。涩脉也。最难调治者。弦脉也。涩脉细而迟。往来难。且散。又曰短而止。皆是不足之象。得此脉者。固为寒。为湿。为血少。为气多。为污血。然亦有病热与实者。不可不知。或因多...

<篇名>血症（七三）

5 2022-11-14 《景岳全书》

·妇人规（下）\瘕类属性：瘀血留滞作症，惟妇人有之。其证则或由经期，或由产后，凡内伤生冷，或外受风寒，或恚怒伤肝，气逆而血留，或忧思伤脾，气虚而血滞，或积劳积弱，气弱而不行，总由血动之时，余血未净，而一有所逆，则留滞日积而渐以成症矣。然血必由气，气行则血行。故凡欲治血，则或攻或补，皆当以调气为先。罗谦甫曰∶养正邪自除。必先调养，使营卫充实。...

<篇名>方脉六郁合参

7 2022-11-14 《冯氏锦囊秘录》

属性：气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。郁者，滞而不通之义，故脉亦沉而涩也。然气郁则生湿，湿郁则生热，热郁则成痰，痰郁则血不行，血郁则食不消，而成痞。六者，相因为病，治当顺气为先，气调而郁亦散矣。故诸病多生于郁，然郁皆在中焦，苍术、抚芎总解诸郁，随症加入诸药，开提其气以升之。假如食在气上，提其气则食自降矣。郁者，结聚而不得发越，当升者不...

<篇名>摄生要义

7 2022-11-14 《古今医统大全》

\养生余录（下）属性：天地氤氲，万物化醇。男女媾精，万物化生。此造化之源，性命之根本也。故人之大欲，亦莫切于此。嗜而不知禁，则侵克年龄，蚕食精魄，喑然弗觉，而元神真气去矣，岂不可哀？惟知道之士，禁其嗜纵，不至杜绝。虽美色在前，不过悦目畅志而已，决不肯恣其情欲，以伐性命。或问抱朴子曰∶伤生者岂非色欲之间乎？抱朴子曰∶然，长生之要，其在房中。上士知...