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杏林古籍
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干湿罗音的阴阳辨证
13
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
干湿罗音的阴阳辨证 山东省莱芜市人民医院(271100)王兆孝;崔明 干湿罗音是急慢性支气管炎与支气管肺炎等在听诊时常常听到的肺部病理性反应。多年来我们根据中医理论特点采取阴阳辨证方法,临床收到比较满意的效果。“善诊者,察色按脉,先别阴阳”。多年来通过观察与实践,我们认为在肺病听诊中干罗音其性质属阳,多为偏热性,痰液多粘稠。湿罗音其性质属阴,多为偏寒...
11.医话9阴阳烦躁辨
21
2023-08-22
《丁济万医案》
或问于余曰,仲景伤寒论中六经之病情,既各不同,何以 均有烦躁一症,请申其说。余曰,仲景伤寒论之所以流传至今 者,全在于此等治误之法,盖其两两比较,似是而实非,此等处 最易误人,医者其可忽乎。即如烦躁一症,虽六经皆有之,然 当细视其用药病情,方知其温下寒热、虚实死生之各不相同 也,岂可以同一烦躁,而混论之耶。如太阳之烦躁,则有发热 恶寒身疼痛脉浮紧等症,而无...
<篇名>秋石阴阳二炼辨
5
2022-11-14
《古今医统大全》
属性:秋石阴阳二炼之法,不可以优劣加之。夫何世不烛理,有谓阳炼咸味不去,凡性犹存;有谓 阴炼清阳混泄,正气不足。是二者之议皆过也。殊不知二法盖由咸味取舍之施,理势之必不可偏 废也。然欲存其味者,必阳炼,乃阳中之阴;欲去其味者,必阴炼,乃阴中之阳。苟舍二法不可 以成秋石也。何则?阳炼用火存形,其味咸,其质重,除病之效速。集其咸味,重体,而有化痰 降火滋...
<篇名>阴阳证变(四十一)
7
2022-11-14
《景岳全书》
·外科钤(上)\外科钤(上) 属性:太监刘关,患发背,肿痛色紫,诊其脉息沉数。陈良甫云∶脉细发热而痛者,发于阳也 。且疮疡赤甚则紫,即火极似水也。询之,尝服丹石药半载,乃积温成热所致。遂以内疏黄 连汤再服,稍平。更用排脓消毒药乃猪蹄汤、太乙膏而愈。经曰∶色与脉当相参应治之者。在 明亢害承制之理,阴阳变化之机焉耳。 举人潘光甫,年四十,患脑疽 肿,诊其...
<篇名>阴阳易证(五十七)
3
2022-11-14
《伤寒九十论》
属性:己巳。邻人王友生以贩京为业。蓄一婢。患伤寒。热八九日。予为治之。得汗而愈。未数日 生自病。身热头重不欲举。目中生花。召予视之。予曰。是必伤寒初愈。妇人交接得之。即令阴 头上必肿。小腹绞痛。然是阴阳易也。生曰前患者婢子、意谓已安。遂与之交。翌日得此疾。良苦。予曰。失所治。必 吐舌数寸而死。予作 鼠粪。烧 散等。以利其毒瓦斯。旬日安。
<篇名>二十九、阴阳离合
5
2022-11-14
《类经》
\经络类 属性:(素问阴阳离合论 全) 黄帝问曰∶余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳,不应阴阳, 其故何也?(此言天地之阴阳,无不合于人者。如上为阳,下为阴,前为阳,后为阴,皆其理也。然而三阴三阳,其亦 有不相应者,故疑以为问。)岐伯对曰∶阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其...
<篇名>论阴阳易分热寒
7
2022-11-14
《阴证略例》
属性:阴阳各相易证,仲景止用烧 散,言至简而意至有余也。故朱奉议立阴阳易证为二条, 后人始知有寒热之别也。故热者有上烧 散,而又有竹皮茹汤,寒者有 鼠粪汤,而又 有当归白术汤。至于枝正方妙香丸条下,治杂病阴阳易,药中有牛黄、脑、麝之类,是知治 热证也,岂可一涂而取哉?学人详之。 圣人立阴阳易条,虽不尽言,特举其宏纲而已,是以后之述者,尽心焉尔矣可也。...
<篇名>阴阳治法大要论
11
2022-11-14
《医原》
属性:阳,天道也;阴,地道也。非天之阳,地亦不凝,而万物不生;非地之阴,天亦无根据, 而万物不成。天主动,无一息之静,使稍不动,则失其健运之机,而万物屯矣;地主静,无 一息之动,使稍不静,则失其贞凝之义,而万物否矣。人身之阳,法天者也,一失其流行之 机,则百病起;人身之阴,法地者也,一失其安养之义,则百害生。阴阳二气,固不可稍偏 而或失也。夫所谓阳者...
<篇名>阴阳别论篇第七
38
2022-11-14
《素问识》
属性:吴云。此篇言阴阳。与常论不同。自是一家议论。故曰别论。简按有五脏别论。经脉别论。吴义为长。 马云。据篇中有别于阳者。知病处也等语。则别当彼劣切。非也。 四经十二从 马云。四经者。肝心肺肾为四经。而不言脾者。寄旺于四经之中也。十二从者。手有 三阴三阳。足有三阴三阳。而十二经脉之行。相顺而不悖也。吴云。十二从。十二支也。十二支不复主事。但 从顺于四...
<篇名>热病阴阳交并少阴厥逆阴阳竭尽生死证第十八
6
2022-11-14
《脉经》
属性:问曰∶温病,汗出辄复热,而脉躁疾,不为汗衰,狂言,不能食,病名为何?对曰∶名曰阴阳交,交者,死。人所 以汗出者,生于谷,谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者,是邪却而精胜。精胜则当能食而不复热。热者,邪气也。 汗者,精气也。今汗出而辄复热者,邪胜也。不能食者,精无俾也。汗而热留者,寿可立而倾也。 夫汗出而脉尚躁盛者,死。此今脉不与汗相应,此不胜其病...
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