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  • 方谷用药经验探要

    方谷用药经验探要 陶御风* 摘要 以明代著名医家方谷所著《本草纂要》、《医林绳墨》和明·倪朱谟《本草汇言》所引方谷诸稿本的内容为素材,从5个方面对方谷丰富的用药经验作了发掘和探讨。主题词 中草药/治疗应用 名医经验方谷,字龙潭,明代著名医家。现据其所著《本草纂要》、《医林绳墨》和明·倪朱谟《本草汇言》所引《本草切要》、《方龙潭家秘》、《龙潭药性》、《...
  • 鍼灸经穴概要(2)

    鍼灸经穴概要 林茅编译 足太阴脾经 足太阴脾经之脉,起于趾内侧爪甲根部,即足之内侧,上行第一蹠骨之内侧,达内踝之前,上行胫骨之内后缘(出厥阴之前),达膝关节之内面,出于大腿之内下端,上行内侧内央,经鼠蹊沟,出于下腹部(络中极、关元),属脾,络胃(下脘)上膈(膈膜),由此上侧胁,经中府、挟咽、连舌本、散于舌下。其支别復别出于胃,上膈注于心中。隐白部位...
  • <篇名>论治(共八条)

    10 2022-11-14 《景岳全书》
    ·杂证谟\脚气 属性:香港脚之病,实三气之所为也,然亦有虚实之异。又香港脚本为壅疾,古云忌用补剂。然必 下元不足及阳明之气有亏者,而后邪气得以犯之,此其中亦有虚证。总之,凡治此者,只因 证施治,则万全也。但察其因于表者,以发散为主;因于里者,以疏利为主。外因者多寒湿 ,宜用温热;内因者多湿热,宜用清凉。若元气本虚,及病久致虚者,必当培补下元,不得 以...
  • <篇名>香港脚上气附论

    2 2022-11-14 《普济方》
    \脚气门 属性:夫风湿毒瓦斯之中人。多从下起。足先受之。故名香港脚。毒瓦斯循经上入于肺。则气道奔迫。 升 方 萆 汤 治香港脚。上气喘满呕逆。咳嗽减食。 萆 当归(切焙) 木香 牛膝(酒浸切焙) 上桂(去粗皮) 黄连(去须各一两) 延胡 索 灵仙(去 苗 不拘时 贝母丸 治香港脚咳嗽。 贝母(去心三分) 蛤蚧(一对洗净酥炙黄) 紫菀(去...
  • <篇名>大便门

    3 2022-11-14 《卫生宝鉴》
    属性:趺阳脉浮而涩。浮则胃气强。涩则小便数。浮涩相搏。大便则难。以脾约麻仁丸主之。 【脾约麻仁丸】 芍药(半斤) 枳实(半斤) 麻子仁(二升) 大黄(一斤。去皮) 浓朴(一斤。炙。去皮) 杏仁(一斤。去皮尖熬) 上六味为末。炼蜜为丸桐子大。每服十丸。日二服。渐加。以利为度。 【润肠丸】治脾胃中伏火。大便秘涩。或干燥不通。全不思食。此乃风结秘、血结秘...
  • ·增订医学达变·

    气下陷,湿邪乘势洞泄,润之则粘滞,更胶结难解;惟三仁汤 辈,宣化气分为宜,长夏秋冬,病此同法。湿浊之雾漫蕴郁,犹 农夫之焦泥暗煅,故其见证如是,不比伤寒之一下可解,温热 之一凉可退。如湿温初起,表里不达,宜先用豆卷、栀、翘、鲜 藿、佩兰等,辛香透解, 一面佐滑石,清降淡渗;如脾胃虚弱, 阳被湿困,用芳香以醒脾胃,或用温燥运宣,徒清、徒利无益。 ...
  • 理中汤随证变换示例

    医之用药,如将之用兵,随机应变,无一定之常法,勿以 某方必用某药,不可更改。其实治病之道,因病而后用药,不 可以药候病,故方必有加减。曹仁伯《继志堂医案》论理中汤 在应用中随证变换法,足供参考。他说:理中是足太阴极妙之 方,如以中宫之阳气不舒,用干姜者,取其散;少腹之阳气下 陷,用炮姜者,取其守。其变换在大便之溏与不溏。湿甚而无 汗者,用茅术...
  • [十五卷 疾病类] 三十四、厥逆

    4 2022-07-14 《类经》
    (《素问·厥论》)黄帝问曰∶厥之寒热者何也?(厥者,逆也。气逆则乱,故忽为眩仆脱绝,是名为厥。愚按∶厥证之起于足者,厥发之始也。甚至猝倒暴厥,忽不知人,轻则渐苏,重则即死,最为急候。后世不能详察,但以手足寒热为厥,又有以脚气为厥者,谬之甚也。虽仲景有寒厥热厥之分,亦以手足为言,盖彼以辨伤寒之寒热耳,实非若《内经》之所谓厥也。观《大奇论》曰∶暴厥者不知与人言...
  • 48.六、艾滋病合并肝硬化腹水

    51 肝郁脾虚,气血瘀滞,水湿内停证 案一 李某,女,50岁,因有偿献血感染HIV,2003年同时查出合并乙肝及丙肝病毒感染,2004年开始服用抗病毒药至今。2011年8月因腹胀、下肢浮肿,在当地某医院诊为艾滋病合并肝硬化腹水而住院治疗2个月,曾输白蛋白5支,症状减轻而出院。患者出院后,仍时有腹胀,近半月又出现腹部胀大、下肢凹陷性浮肿而来就诊。 初...
  • <篇名>三十四、厥逆

    6 2022-11-14 《类经》
    \疾病类 属性:(《素问·厥论》) 黄帝问曰∶厥之寒热者何也?(厥者,逆也。气逆则乱,故忽为眩仆脱绝,是名为厥。愚按∶厥证之起于足者,厥 发之始也。甚至猝倒暴厥,忽不知人,轻则渐苏,重则即死,最为急候。后世不能详察,但以手足寒热为厥,又有以脚 气为厥者,谬之甚也。虽仲景有寒厥热厥之分,亦以手足为言,盖彼以辨伤寒之寒热耳,实非若《内经》之所谓厥也。 观...