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杏林古籍
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<篇名>邪在肺五脏六腑受病发咳逆上气第三
7
2022-11-14
《针灸甲乙经》
属性:邪在肺则病皮肤痛,发寒热,上气喘,汗出,咳动肩背。取之膺中外俞,背三椎之傍 ,以手疾按之快然,乃刺之,取缺盆中以越之。 黄帝问曰∶肺之令人咳何也?岐伯对曰∶五脏六腑皆令人咳,非独肺也。皮毛者,肺之 合也。皮毛先受邪气,邪气以从其合。其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺气则肺寒,肺寒则 内外合邪,因而客之,则为肺咳。五脏各以其时受病,非其时各传以与之。人...
<篇名>诊脉入式
9
2022-11-14
《医经国小》
\脉诀第二 属性:左手头指火之子。五行造化岂虚偏若将两肾脉分二。何独三焦经独专。水火相生滋养处 。土 金涵育委和全。自然神气存斯理。不识天真道不传。素问脉类五十余种。后世类为二十四种 。至如拒格者。素问谓阴胜 格阳。阳胜拒阴。非死脉也。皆宜详审。
关于“太冲脉”的注释
18
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
关于“太冲脉”的注释 吉林省德惠县中医院周成功 “太冲脉”一词,语出《素问·上古天真论》:“女子七岁肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。”这段经文,说明在肾气的作用下,以“天癸至”、“任脉通”、“太冲脉盛”为前提,女子方有月事、胎孕等生理现象。然关于“太冲脉”一词究属何指,笔者认为古今之注释均不满意。如唐·王冰注云:...
<篇名>痹论
12
2022-11-14
《黄帝内经太素》
·风 属性:平按∶此篇自篇首至逢湿则纵黄帝曰善,见《素问》卷十二第四十三《痹论》篇。 自黄帝问于岐伯曰周痹之在身也至阴阳之病也,见《灵枢》卷五第二十七《周痹》篇。 自问曰人有身寒至不相有也曰死,见《素问》卷九第三十四《逆调论》篇。自风痹淫病 至末,见《灵枢》卷五第二十四《厥病》篇。又自篇首至故不为痹黄帝曰善,见《甲乙 经》卷十第一上编。自问曰痹或痛或...
也谈《内经知要》一段引文
27
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
也谈《内经知要》一段引文 南京中医学院82级研究生张挹芳 拜读您刊1983年第8期登载的李育才等同志的“关于《内经知要》一段引文”,笔者亦想谈一点自己在考证这段引文中发现的问题。“因饮食劳倦,损伤脾胃,始受热中,末传寒中。”确实非《内经》原文,《素问·风论篇》、《灵枢· 五邪》、《灵枢·师传》虽有热中、寒中之辞,但寓意不尽相同。李东垣《脾胃论·饮食劳...
<篇名>调食
12
2022-11-14
《黄帝内经太素》
(卷末缺)·摄生之二 属性:平按∶此篇自篇首至皆辛,见《灵枢》卷八第五十六《五味》篇,又见《甲乙经》卷六第九, 惟编次前后稍异。自肝色青至五味所宜,见《素问》卷七第二十二《藏气法时论》。自黄帝问少俞 曰至走肉矣,见《灵枢》卷九第六十三《五味论》。自五味至末,见《灵枢》卷十二第七十八《九针 论》,又见《素问》卷七第二十三《宣明五气篇》。 黄帝曰∶愿闻谷...
<篇名>五味所宜五脏生病大论第九
5
2022-11-14
《针灸甲乙经》
属性:黄帝问曰∶谷气有五味,其入脏分别奈何?岐伯对曰∶胃者,五脏六腑之海,皆入于胃 ,五脏六腑皆禀于胃,五味各走其所喜。故谷味酸,先走肝。《九卷》又曰∶酸入胃,其气 涩(一作涩以收),不能出入。不出则留于胃中,胃中和温,则下注于膀胱之胞,膀胱之胞薄 以软,得酸则缩绻,约而不能,水道不行,故癃。阴者,积筋之所终聚也,故酸入胃而走于 筋。《素问》曰∶酸走...
<篇名>《伤寒论》六经解三
11
2022-11-14
《研经言》
属性:余论《伤寒》六经为纪表里,屡矣。究何所证?曰∶证诸华佗。《千金》引其说云∶凡 伤寒 一日在皮,二日在肤,三日在肌,四日在胸,五日在腹,六日入胃,是分六层以纪表里之次 者由佗始。所云入胃,即阳明病胃家实也;在皮、在肤、在肌,即太阳及阳明经病也;在胸 , 即少阳及太阴病吐食不下也;在腹, 即太阴腹满痛及 少阴、厥阴病也。特措词有文质,分次有赢...
[十七卷 疾病类] 六十五、癫疾
9
2022-07-14
《类经》
(《素问·通评虚实论》《奇病论》)帝曰∶癫疾何如?(《素问·通评虚实论》)。岐伯曰∶脉搏大滑,久自已;脉小坚急,死不治。(搏大而滑为阳脉,阳盛气亦盛,故久将自已。若小坚而急,则肝之真藏脉也,全失中和而无胃气,故死不治。)帝曰∶癫疾之脉,虚实何如?岐伯曰∶虚则可治,实则死。(虚则柔缓,邪气微也,故生。实则弦急,邪气盛也,故死。)帝曰∶人生而有病巅疾者,病名曰...
[六卷 脉色类] 二十八、真脏脉死期
20
2022-07-14
《类经》
(素问阴阳别论)凡持真脉之脏脉者,肝至悬绝急,十八日死;(素问阴阳别论。真脉之脏脉,即真脏也。悬绝急者,全失和平而弦搏异常也。十八日者,为木金成数之余,金胜木而死也。此下死期,悉遵王氏之意,以河图计数,诚为得理;然或言生数,或言成数,若不归一,弗能无疑,别有愚按在针刺六十四,亦当参正。)心至悬绝,九日死;(九日者,为火水生成数之余,水胜火也。)肺至悬绝,十...
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