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祖国伟大的医学家—张仲景

22 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

祖国伟大的医学家—张仲景陈邦贤张机，字仲景，后汉南郡涅阳人(今河南南阳县)。约生于公元二世纪，灵帝时(公元168189)举孝廉，建安中(公元196-219)官至长沙太守。他好学多才，能博通群书，潜乐道术。他学医于同郡张伯祖，尽得其传。他在幼年的时候，同郡何永便称许他后将为名医，仲景果精经方，不出何永预见。世有有寒食散论，解寒食散。寒食药人多不知，...

<篇名>卷第十九

11 2022-11-14 《类证活人书》

属性：此一卷论妇人伤寒。古人治病。先论其所主。男子调其气。妇人调其血。血室不蓄。则二气和谐。血室凝结。水火相刑。伤寒气口紧盛即宜下。人迎紧盛即宜汗。妇人左关浮紧不可下。当发其汗。以救其血室。营卫得和。津液自通。浃然汗出而解。仲景云。妇人伤寒。经水适断。昼日明了。暮则谵语。如见鬼状。此为热入血室。无犯胃气。及上二焦。无犯胃气者。言不可下也。小...

<篇名>口问第二十八

10 2022-11-14 《黄帝内经灵枢集注》

属性：黄帝间居。辟左右而问于岐伯曰。余已闻九针之经。论阴阳逆顺。六经已毕。愿得口问。岐伯避席再拜曰。善乎哉问也。此先师之所口传也。黄帝曰。愿闻口传。岐伯答曰。夫百病之始生也。皆生于风雨寒暑。阴阳喜怒。饮食居处。大惊卒恐。则血气分离。阴阳破散。经络厥绝。脉道不通。阴阳相逆。卫气稽留。经脉虚空。血气不次。乃失其常。论不在经者。请道其方。九针之经。...

<篇名>八里

8 2022-11-14 《脉诀刊误》

属性：〔一〕微者阴也。〔指下寻之极微再再〕寻之若有若无。（欲绝非绝。又曰按之如欲尽。）曰微。主败血不止。面色无光。若有若无。欲绝非绝。所以形容微之不可见。按之如欲尽。谓必轻手诊则可见。重手按则欲尽而无也。微与濡弱相类。极软而浮细曰濡。极软而沉细曰弱。极细而软。无浮沉之别者。微脉也。微与涩细何以分。细而又短于微来往蹇滞曰涩。细而稍大常有曰细。细...

怎样学习《伤寒论》

35 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

怎样学习《伤寒论》姜春华《伤寒论》一书，后汉张仲景著。《伤寒论·序》，“为《伤寒杂病论》合十六卷”。隋·《经籍志》有《张仲景方》十五卷，而无《伤寒论》名目，至《新唐书·艺文志》有《王叔和张仲景方》十五卷，又《伤寒卒病论》十卷，从这里可看出杂字讹为卒字已是很久远了。后人将卒字释为仓猝之猝，说病是仓卒而得，不知原是杂字之讹。据仲景《自序》为《伤寒杂病...

<篇名>石硫黄

17 2022-11-14 《本草纲目》

\金石之五内容：（《本经》中品）【释名】石留黄（《吴普》）、黄砂（《海药》）、黄牙、阳侯（《纲目》）、将军。时珍曰∶硫黄，秉纯阳火石之精气而结成，性质通流，色赋中黄，故名硫黄。含其猛毒，为七十二石之将，故药品中号为将军。外家谓之阳侯，亦曰黄牙，又曰黄砂。【集解】《别录》曰∶石硫黄生东海牧羊山谷中，及泰山、河西山，矾石液也。普曰∶或生...

<篇名>卷第十六

4 2022-11-14 《类证活人书》

属性：此一卷。载杂方。大率仲景证多而药少。使皆如仲景调理既正。变异不生。则麻黄桂枝青龙用之而有余。以后世望圣人难矣。仲景药方缺者甚多。至如阴毒伤寒、时行温疫、温毒、发斑之类。全无方书。今采外台千金圣惠金匮玉函补而完之。凡百有余道。以证合方。以方合病。虽非仲景笔削。然皆古名方也。譬犹周易参同。华严合论。步骤驰骋。不外乎圣人之意。又况俗学久矣。一...

<篇名>杂病第二十六

10 2022-11-14 《黄帝内经灵枢集注》

属性：厥挟脊而痛至顶。头沉沉然。目KT KT 然。腰脊强。取足太阳中血络。（KT 音荒）此论客气厥逆于经而为杂病也。足太阳之脉起于目内。上额交巅。从巅入络脑。还出别下项。挟脊抵腰中。太阳之气。主于肤表。客气始伤太阳。则经气厥逆。而为头目项脊之病。故当取足太阳中血络。以泻其邪。沉、重也。莫云从曰。虚邪之中人也。必先始于皮毛。太阳之气主表。故首 ...

<篇名>伤寒例第三

7 2022-11-14 《张卿子伤寒论》

属性：阴阳大论云。春气温和。夏气暑热。秋气清凉。冬气冷冽。此则四时正气之序也。春夏为阳。春温夏热者。阳之动。始于温。盛于暑。故也。秋冬为阴。秋凉而冬寒者。以阴之动。始于清。盛于寒。故也。冬时严寒。万类深藏。君子固密。则不伤于寒。触冒之者。乃名伤寒耳。冬三月。纯阴用事。阳乃伏藏。水冰地坼。寒气严凝。当是之时。善摄生者。出处固密。去寒就温。则...

<篇名>往来寒热

13 2022-11-14 《证治准绳》

\少阳病属性：成往来寒热者寒已而热作热已而寒起盖寒为阴热为阳里为阴表为阳邪客于表与阳争则发寒矣邪入于里与阴争则发热矣表邪多则寒多而热少里邪多则热多而寒少邪在半表半里之间外与阳争而为寒内与阴争而为热表里之不拘内外之无定由是寒热往来而无常也故以小柴胡立诸加减法以和解之又寒热如疟与夫往来寒热似是而非也如疟者止作有时正气与邪争则作分则止矣往来寒热...