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杏林古籍
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<篇名>三、热病辨脉
11
2022-11-14
《温病正宗》
·正宗辑要\第三章·辨脉 属性:热病之脉,亦随其经而取之。发于太阳脉浮紧,发于阳明脉浮长,发于少阳脉弦数。大率发于三阳者多,发于三阴 者少,亦有所因也。(治根据温病条下。若表邪传进三阴者,治法与伤寒条内下证同。若脉沉小足冷者,亦发于阴,则难 治也。) 大抵热病比温病尤加热也,脉得洪大有力,或滑数有力,乃为病脉相应,谓之可治;若细小无力,谓之难医。(人 ...
<篇名>乌白癞门主论
8
2022-11-14
《疡医大全》
\癞癣部 属性:王肯堂曰∶夫癞疾皆是恶风及犯触忌害所得。初觉皮毛变黑,或淫淫苦痒如虫 行,或眼前见物如垂丝,言语无定,心常惊恐,皮肉之中或如桃李,瘾疹亦黑,手 足顽麻,针刺不觉痛,脚下顽痛不得踏地,凡食之时,开口出气而鸣,语亦如是。身 体生疮,痛痒而时如虫行,或两肘如绳缚,此名乌癞。又有黑癞。凡二癞之证,大同小异,故不别录也。(《准绳》) 又曰∶白癞...
<篇名>七、温热病说
15
2022-11-14
《温病正宗》
·正宗辑要\第二章·分论 属性:温热之屡变而乱其真也,由于伤寒之一变而失其传。风寒诸病由太阳入阳明者,有《伤寒论》在,尚且各自为说。 至温热而漫以为仲景所未言,更不妨别出己见,每先将温病移入他经,或且移作他证,如弈棋然,直无一局之同者。若 喻嘉言移其病于少阴肾;周禹载移其病于少阳胆;舒驰远移其病于太阴脾;顾景文移其病于太阴肺;遂移其病于厥阴心 包;秦皇...
<篇名>罂子桐
16
2022-11-14
《本草纲目》
\木之二 内容:(《拾遗》) 【释名】虎子桐(《拾遗》)、荏桐(《衍义》) 时珍曰∶罂子,因实状似罂也。虎子,以其毒也。荏者,言其油似荏油也。 【集解】藏器曰∶罂子桐生山中。树似梧桐。 颂曰∶南人作油者,乃冈桐也。有子大于梧子。 宗 曰∶荏桐,早春先开淡红花,状如鼓子花,成筒子。子可作桐油。 时珍曰∶冈桐即白桐之紫花者。油桐枝、干、花、叶并类冈桐...
<篇名>四、暑病
11
2022-11-14
《温病正宗》
·正宗辑要\第四章·分症 属性:雷少逸曰∶洁古云∶静而得之为中暑。东垣云∶避暑乘凉得之者,名曰中暑。其实二说,皆是阴暑之证,而无中字 情形,似不可以中暑名之。考中暑即系中 ,中 之证,可以不必另分。盖中暑忽然而发,如矢石之中人也,不似伤暑, 初则寒热无汗,或壮热蒸汗之可比。是病忽然闷倒,昏不知人,躯热汗微,气喘不语,牙关微紧,亦或口开,状若中风, 但无...
<篇名>牙宣门主论
9
2022-11-14
《疡医大全》
\龈齿部 属性:岐天师曰∶牙宣,又名齿衄。齿乃骨之余,肾之所主也。肾火外越,故齿出血, 以六味地黄汤,加骨碎补一钱治之。(《秘录》) 陈实功曰∶牙龈血出如线,或鲜血时从外溢,名曰牙宣。此乃心肾火邪,逼血 妄行之故,治当凉心滋肾为主。如血出如线,其涌如泉者危。(《正宗》) 冯鲁瞻曰∶小儿二三岁后,乳食互进,或醉后房劳乳儿,致成肾疳。啼时满口皆 血,名...
<篇名>一、考证温热名义
13
2022-11-14
《温病正宗》
·正宗辑要\第二章·分论 属性:经云冬伤于寒,春必病温。又曰冬不藏精,春必病温。同一病温耳,而必别之曰是为伤于寒,是为不藏精,其义何 居?曰此皆伏气之为病也。伤寒甚者,冬时即病;微者不即病,其气伏匿于肌腠及少阴,至春阳气开泄,触动伏气而为 病,此一例也。西洋医谓潜伏期不过十四日,无冬伤寒至春乃病之理,不思痘疹、麻疹,为先天之毒,有潜伏至十余年、 二三十...
<篇名>脏毒门主论
11
2022-11-14
《疡医大全》
\后阴部 属性:脏毒\p04-a41a181.bmp 陈实功曰∶脏毒生于肛门之两旁,乃湿热相火内灼肺金而成也。或醇酒膏粱,勤 劳辛苦,蕴毒流注肛门,结成肿块。发于外者,多实多热,脉数有力,肛门突肿,大 便秘结,肚腹不宽,小水不利,甚则肛门肉泛如箍,孔头紧闭,此为外发,属易治, 宜通利大小二便,珍珠散、人中白散搽之,脓熟针之。发于内者属阴虚,湿热渗入肛...
羌活治疗油风
14
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
羌活治疗油风 河北省职工医学院附属医院(保定市 071000)成秀梅 羌活,辛苦性温,能散表寒,祛风湿,利关节,临床上常用于风寒湿邪所致的头痛、关节痹痛、风水浮肿及外科某些疮疡。笔者根据《药性论》中“羌活能治贼风……多痒血癞”的论述,宗《外科正宗》之神应养真丹方,重用羌活配伍应用治疗油风(斑秃)7例,皆获良效,兹简介如下。如治李某,男性,48岁,工人...
<篇名>二十七、伏气温病论
10
2022-11-14
《温病正宗》
·正宗辑要\第二章·分论 属性:伏气温病,本冬伤于寒。后人论伤寒由表入里,温病自上而下,欲撇去伤寒,独开生面以论温,而不自知其无知妄 作,不但于仲景经文,未明经旨,并于《内》、《难》二经所论温病,概不符合。此乃无根之学说,不足道也。仲景论伤 寒∶有寒邪伤经,由经传经者;有寒邪伤表,由表入里者。寒邪入里,先入胸为胸满;由心而入心下为心下痞;由心下 而入腹...
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