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杏林古籍
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<篇名>疠风
12
2022-11-14
《张氏医通》
\诸风门 属性:经云。疠者。营气热 。其气不清。故使鼻柱坏而色败。皮肤疡溃。风寒客于脉而不去。名 曰疠风。风气与太阳俱入。行诸脉俞。散于分肉之间。与卫相干。其道不利。故使肌肉 而有 疡。卫气有所碍而不行。故其肉有不仁也。病骨节重。须眉落。名曰大风。脉风成为疠。疠风者。 数刺其肿上已。刺以锐针针其处。按出其恶气。肿尽乃止。常食方食。毋食他食。观内经之论。...
<篇名>论脉证名状二十六种所主病证
7
2022-11-14
《疡医大全》
属性:夫脉之大体二十六种,此诊候之纪纲也。细而论之,毫厘少差,举治必远。总 而言之,逆从虚实,阴阳而已,两者议之,以要其中,谨于诸家脉法中撮其机要,删 去繁芜,载其精义。 浮脉之诊,浮于指下,按之不足,举之有余,再再寻之,状如太过,瞥瞥然见 于皮毛间,其主表证,或为风,或为虚。浮而大散者,心也;浮而短涩者,肺也;浮 而数者,热也;浮数之脉应发热,其...
<篇名>疮疡治法
10
2022-11-14
《玉机微义》
\疮疡门 属性:纯早年居淮南于陈复初契家斋堂得东原郭文才甫家传疮科心要二卷持行四方按法每择用 之多 获奇效故不敢湮没其道因取东垣先生诸试效法杂以古今名方于下每附丹溪先生外科精要发挥 之旨以为通变之义亦学人之一助云辛凉发散之剂 东垣黄连消毒散治痈疽发于脑项或背太阳经分肿势外散热毒 发麻木不痛者宜先灸之或 痛而发热并宜服此 黄连(制) 羌活(各一钱)...
<篇名>奇经八脉第三(凡三首)
8
2022-11-14
《难经集注》
属性:二十七难曰。脉有奇经八脉者。不拘于十二经。何谓也。然。有阳维。有阴维。有阳跷。有阴跷。有冲、有督、有 任、有带之脉。凡此八脉者。皆不拘于经。故曰。奇经八脉也。经有十二。络有十五。凡二十七气。相随上下。何独不 拘于经也。然圣人图设沟渠。通利水道。以备不然。天雨降下。沟渠溢满。当此之时。 霈妄行。圣人不能复图也。此 络脉满溢。诸经不能复拘也。 丁曰...
<篇名>四时脉形
5
2022-11-14
《黄帝内经太素》
(卷首缺)·诊候之一 属性:平按∶此篇自篇首至末,见《素问》卷六第十九《玉机真脏论》篇,又见《甲乙经》卷四《经 脉》第一上编。 黄帝问岐伯曰∶春脉如弦,何如而弦?岐伯曰∶春脉者肝脉也,东方木也,万物所以始生也, 故其气来,濡弱软虚而滑,端直以长,故曰弦,反此者病。(凡人之身,与天地阴阳四时之气皆 同,故内身外物虽殊,春气俱发。肝气春王,故春脉来,比草...
我治肾病水肿
11
2024-06-05
《浙江中医1998-06》
310006 浙江省中医院 李学铭 关键词 肾病综合征 水肿 中药治疗 肾病综合征明显浮肿者属祖国医学之水肿 症,病机以阳气内虚、气化无力、水邪潴留为 主,也有属阴阳两虚或阴虚内热合并水湿壅阻 者,此多数由于应用激素所引起的药物反应,仍 属于变证范畴。在水肿消退以后当属中医之虚 劳症,病机以脏气不足、阴阳失衡为主,或阳 虚而少火不足...
<篇名>假苏
10
2022-11-14
《本草纲目》
\草之三 内容:(《本经》中品) 【校正】自菜部移入此。 【释名】姜芥(《别录》)、荆芥(《吴普》)、鼠 (《本经》)。 弘景曰∶假苏方药不复用。 恭曰∶此即菜中荆芥也,姜芥声讹尔。先居草部,今录入菜部。 士良曰∶荆芥本草呼为假苏。假苏又别是一物。叶锐圆,多野生,以香气似苏,故呼为 苏。 颂曰∶医官陈巽言∶江左人谓假苏、荆芥实两物。苏恭以本草一...
<篇名>麻疯二十一论
4
2022-11-14
《疯门全书》
属性:麻疯者。古人呼为疠风。又名恶疾。广东呼为大麻疯。又名疙瘩。外省或呼为大皮疯。又曰癞皮疯。染是疾 者。夫妻兄弟子女离散。戚友避之。行道叱之。颠连无告。至此极矣。医者不知受病之源。或言传染。或言风 水。虽非无因。然未必皆此之故也。盖东南地卑近水之处。此疾尤甚。天气较炎。地气卑湿。湿热相搏。乘人 之虚。入于营卫。卫气受之。则上身证多。营血受之。则下体证...
《证治准绳》《医统正脉》《医宗必读》《医学心悟》介绍
99
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
《证治准绳》《医统正脉》《医宗必读》《医学心悟》介绍 余瀛鳌 《证治准绳》 明·王肯堂的《证治准绳》又名《六科证治准绳》,是古代医学家个人所撰辑丛书中的名著。书中阐述各科病证刻意求全,选论精审,治法详备,选订诸方大多切于实用,基本上反映了明代我国临床医学的水平。作者撰著此书,目的明确,即要为临床医生提供赖以参酌的“准绳”,但又反对泥学,为读者提供了...
<篇名>伤寒例第一
7
2022-11-14
《备急千金要方》
属性:(论三首) 论曰∶《易》称天地变化,各正性命,然则变化之迹无方,性命之功难测,故有炎凉寒 懊风雨晦冥,水旱妖灾虫蝗怪异,四时八节种种施化不同,七十二候日月营运各别,终其晷 度,方得成年,是谓岁功毕矣。天地尚且如然,在人安可无事?故人生天地之间,命有遭际, 时有否泰、吉凶悔吝、苦乐安危、喜怒爱憎、存亡忧畏、关心之虑,日有千条,谋身之道, 时生万...
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