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<篇名>禁忌（共三条）
·杂证谟\脚气 属性：观《活人》等书云∶凡香港脚服补药，及用汤淋洗者，皆医之所禁也。此亦一偏之说耳。 盖补有宜禁者，以邪壅气实者也；淋洗有宜禁者，以水湿汤气之宜避者也。如果下部虚寒， 或以病后，或以克伐太过，而香港脚不愈者，岂尚堪禁补乎？又若寒邪湿热，壅结不散，而为 肿为痛者，最宜以辛香疏散之药煎汤蒸洗，则退邪极速，岂禁洗乎？惟是湿热气逆而上冲心 腹... -
<篇名>治耳为百虫杂物所入方第四十八
属性：葛氏，百虫入耳。 以好酒灌之起行自出。 又方，闭气，令人以芦吹一耳。 又方，以桃叶塞两耳，立出。 蜈蚣入耳。 以树叶，裹盐灰令热，以掩耳，冷复易，立出。 蚰蜒入耳。 熬胡麻，以葛囊贮，枕之。虫闻香即自出。 蚁入耳。 炙猪脂，香物，安耳孔边，即自出。 《神效方》，蚰蜒入耳。 以牛酪，灌满耳，蚰蜒即出，出当半销。若入腹中，空腹食好酪一... -
千年间的主流世界（六）
千年间的主流世界 伤寒论派常常感慨医道晦久，因各种时代总是出现各种宗师，被比作春秋的诸子百家之师，因中华文化特殊现象，我们是根文化或者说是框架文化，老祖宗做文化是做整体框架，所以后世文化很难跳出框框，所以之后的唐宋金元医家是在不断做延伸。 从张仲景和华佗之后，医学经历的是动荡，华佗之学失传，仲景之学隐藏。千年以来出现的都是一偏之学，虽然唐宋开始官... -
<篇名>详注难经伏气发温诸条
属性：难经五十八难曰∶伤寒有几，其脉有变否？然！伤寒有五∶有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。 其所苦各不同。 徐洄溪曰∶伤寒者，统名也。下五者，伤寒之分证也。 诒按∶中风伤寒，即仲景论中所列之证也，是感而即发者也。若寒邪郁伏而发，则因温风而发者，名曰风 温；因暑热而 发者，名曰热病，此即夏至后之暑病也；因湿邪而发者，名曰湿温。虽随时随病，各异... -
谈谈我国古代水疗法的种类和适应症
谈谈我国古代水疗法的种类和适应症 中医研究院医史文献研究所研究生黄健 现代理疗学的水疗法是指借助于水的物理性质，以各种方式作用于人体而预防和治疗疾病的一种方法。我国早在先秦时期已有水疗方面的记载，如《礼记》“头有创则沐，身有病则浴”。又如《素问·五常政大论》“虚则补之，药以祛之，食以随之，行水渍之”。《素问·至真要大论》“摩之，浴之……”说明先秦时期...