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  • <篇名>痰症

    11 2022-11-14 《证治汇补》
    \内因门 属性:大意 痰属湿。津液所化。(杂着)行则为液。聚则为痰。流则为津。止则为涎。(绳墨)百病中多有兼痰者。(丹溪) 内因 人之气道。贵乎清顺。则津液流通。何痰之有。若外为风暑燥湿之侵。内为惊怒忧思之扰。饮食劳倦。酒色 无节。荣卫不清。气血浊败。熏蒸津液。痰乃生焉。(汇补) 外候 痰之为物。随气升降。无处不到。为喘为嗽。为呕为泻。为眩晕心嘈...
  • 祖国医学对子痫病的认识

    祖国医学对子痫病的认识 汪慎之 子者,即妇女在妊娠末期、分娩过程中或产褥最初期所发生之全身抽搐或昏迷状态也。临床上又因其发生时期之不同,而区分为妊娠子、分娩子及产褥子三种、其病理原因,至今尚无明确之界说。但多数认为由于胎之组织异常,而新陈代谢之废料未能排泄,变化为毒素,入于母体之血循环中,刺激脑神经,遂成斯疾也。据文献统计多数病例,发生于子宫特别膨大...
  • 关于眩晕的中医诊疗方法(续)

    关于眩晕的中医诊疗方法(续) 胡毓寰 (三)诊疗方法的关键——虚实标本……的辨治 中国医学的诊断治疗方法,关键全在辨别病变的经脏所属,病源的六淫七情所伤不同,症候的阴阳表里寒热虚实悬异,和认识病情的轻重主从标本缓急差殊。其中最主要的是“辨别虚实”这一个大关键。一切疾病,如果不作详审的寒热虚实等辨治过程,那末,纵使知道是什么病名了,也不能作出适切恰当...
  • <篇名>妇人科下·产后

    6 2022-11-14 《医学正传》
    属性:论 《内经》曰∶一息不运则机缄穷,一毫不续则穹壤判。所谓气血周流,循环无端,少有不续,则身危矣。若夫妊娠 之妇,子在腹中,母子一气流通,全赖浆水滋养,十月数足,血气完全,形神俱备,忽如梦觉,自能用手拆胞,求路而 出,既出胞外,母子分体,呼吸殊息,其可久羁于内,而使其气化不运不续哉?夫胎元壮健者,胞既拆,即随浆而下, 故易产也。其困弱者,转头迟缓...
  • <篇名>调经通用诸方

    8 2022-11-14 《济阴纲目》
    \调经门 属性:四物汤 治妇人冲任虚损,月水不调,经病或前或后,或多或少,或脐腹 痛,或 腰足中痛,或崩中漏下,及胎前产后诸证。常服益荣卫,滋气血。若有他病,随证加减。 当归(和血。如血刺痛如刀割,非此不能除) 川芎(治风泄肝木。如血虚头痛,非此不 能除) 芍药(和血理脾。如腹中虚痛,非此不能除。酒炒) 熟地黄(补血。如脐痛非此不能 除。酒洗用) ...
  • <篇名>诊法(二)

    属性:〔王氏(叔和)小儿脉诀〕佚 曾世荣曰。宣和御医戴克臣侍翰林日。得叔和小儿脉诀。印本二集。一本曰。呼吸须将六至看。一本云。 呼吸须时八至看。遂与内台高识。参详字义。审察至数。就诊五岁儿。常脉一息六至者是。八至者非。盖始因镂 板之际。误去六字上一点一画。下与八字相类。致此讹传。迨与卒以学易。作五十以学易之误是也。尝考默庵张 氏脉诀亦云。小儿常脉。一...
  • 补中益气汤研究进展

    补中益气汤研究进展 南京中医学院方剂教研组张浩良 补中益气汤是临床常用的著名方剂之一,六十年代中期,笔者将解放后15年来对本方的应用情况加以综述,发表于《广东医学》(祖国医学版,(6):22~25,1965)。至今又已15春了,对本方的研究(包括实验研究和临床观察)有了新的发展,兹就笔者所知,将有关资料和个人体会作一综述如下: 一、实验研究 ...
  • <篇名>论一首、脉证二十一条、方十九首

    \痰饮咳嗽病脉证并治第十二 属性:(此篇脉经接前肺痿肺痈咳嗽上气为一篇。痰饮。作淡饮。下并同。) 问曰。夫饮有四。何谓也。师曰。有痰饮。有悬饮。有溢饮。有支饮。 问曰。四饮。何以为异。师曰。其人素盛今瘦。水走肠间。沥沥有声。谓之痰饮。饮后水流在胁下。咳 唾引痛。谓之悬饮。饮水流行。归于四肢。当汗出而不汗出。身体疼重。谓之溢饮。咳逆倚息。气短不得卧。 ...
  • <篇名>产后

    11 2022-11-14 《张氏医通》
    \妇人门下 属性:(诸禁 血晕 三冲 三急 三审 呕吐 呃逆 饱闷 谵语 如见鬼神 不语 发痉 发热 寒热 中风 咳嗽 发喘 螈 颤振 伤风 伤寒 疟 痢 蓐劳 虚烦 惊悸 多汗 麻木 大小便诸证 诸痛 泄泻 浮肿 诸血 月水不通 诸淋 乳汁) 经曰。乳子而病热。脉悬小。手足温则生。寒则死。 乳子中风热。喘鸣肩息者。脉实大而缓则生。急则死。 上条言...
  • <篇名>眩运

    属性:名义 眩,悬也。目视动乱,如县物,摇摇然不定也。(《释名》) 眩言其黑,运言其转,冒言其昏。眩运之与冒眩,其义一也。(《直指》) 或问眩与晕之异。曰∶眩者玄也,谓忽然眼见黑花昏乱,少顷方定。晕者运也,谓头目若坐舟车而旋 转也,甚有至于卒倒而不知者。(统旨) 源由 风头眩者,由血气虚,风邪入脑而引目系故也。五脏六腑之精气,皆上注于目,血气与脉并 ...