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  • <篇名>经脉别论篇

    \内经纂要 属性:《经脉别论》曰∶人之居处,动静勇怯,脉亦为之变乎?凡人之惊、恐、恚劳、动静,皆为 变也。(变,谓变易常候。)是以夜行则喘出于肾,(肾主于交,气合幽冥,故行则喘息内从肾 出也。)淫气病肺。(夜行肾劳,因而喘息,气淫不次,则肺病也。)有所堕恐,喘出于肝,恐生 于肝,堕损筋血因而奔喘,故出于肝也。)淫气害脾。(肝木妄淫,害脾土也。)有所惊恐...
  • <篇名>阴阳类论篇

    \内经纂要 属性:《阴阳类论篇》曰∶三阳为经,二阳为维,一阳为游部,此知五脏终 。三阳为表,二阳为里,一 阴至绝作朔晦,却具合以正其理。(此言六经为人身之表里,以太阳,太阴为贵也。三阳者,足太阳 膀胱经也。从目内 ,上头分为四道,下项并正别脉,上下六道,以行于背,为人身之大经。二阳者, 足阳明胃经也。从鼻起下咽,分为四道,并正别脉六道,上下行腹,为人身...
  • <篇名>水热穴论篇

    6 2022-11-14 《疡医大全》
    \《内经》纂要 属性:《水热穴论》曰∶少阴何以主肾?肾何以主水?肾者至阴也,至阴者盛水也,肺 者太阴也,少阴者冬脉也,故其本在肾,其末在肺,皆积水也。(阴者,谓寒也。冬月至寒,肾 气合应,故云肾者至阴也。水旺于冬,故云至阴者盛水也。肾少阴脉,从肾上贯肝鬲,入肺中,故云其本在肾, 其末在肺也。肾气上逆,则水气客于肺中,故云皆积水 也。)肾何以能聚水而生...
  • <篇名>水热穴论篇

    \内经纂要 属性:《水热穴论》曰∶少阴何以主肾,肾何以主水?肾者,至阴也。至阴者,盛水也。肺者,太阴也。 少阴者,冬脉也。故其本在肾,其未在肺,皆积水也。(阴者,谓寒也。冬曰至寒,肾起合阴,故 云肾者,至阴也。水旺于冬,故云至阴者,盛水也。少阴脉从肾上贯肝膈,入肺中,故云∶其本在肾, 其末在肺也。肾气上逆,则水气客于肺中,故云∶皆积水也。)肾何以能聚水...
  • 经脉别论篇

    13 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》
    经脉别论篇   属性:《经脉别论》曰∶人之居处,动静勇怯,脉亦为之变乎?凡人之惊、恐、恚劳、动静,皆为   变也。(变,谓变易常候。)是以夜行则喘出于肾,(肾主于交,气合幽冥,故行则喘息内从肾   出也。)淫气病肺。(夜行肾劳,因而喘息,气淫不次,则肺病也。)有所堕恐,喘出于肝,恐生   于肝,堕损筋血因而奔喘,故出于肝也。)淫气害脾。(肝木妄淫,...
  • <篇名>痿论篇

    9 2022-11-14 《疡医大全》
    \《内经》纂要 属性:《痿论》曰∶五脏使人痿何也?(痿,谓痿弱无力以运动。)肺主身之皮毛,心主身之血脉, 肝主身之筋膜,(膜者,皮下肉上筋膜也。)脾主身之肌肉,肾主身之骨髓,(所主不同,痿生亦各归 其主。)故肺热叶焦,则皮毛虚弱急薄着,则生痿 也。( ,谓挛 ,足不得伸以行也。肺热则肾 受热气故耳。)心气热,则下脉厥而上,上则下脉虚,虚则生脉痿,枢折挈...
  • <篇名>跋

    13 2022-11-14 《医述》
    属性:徽州以黄山之秀,茂林修竹之盛,新安江水之利,自南宋以来,航运日兴,经济繁荣,手工业发达,人文 蔚起。迄于明季,已成东南重镇。产品之丰,文物之盛,字内名邑,难与其匹。然。其地缺盐,因而取给于吾 邑扬州。时扬地以盐运关系,亦富甲天下,故徽、扬之来往益密,经济文化交流,有唇齿相根据之势。明季徽人 之旅扬者遂多,在扬行医者亦多。 及于明末,北都沦亡,南...
  • <篇名>阴阳类论篇

    9 2022-11-14 《疡医大全》
    \《内经》纂要 属性:《阴阳类论篇》曰∶三阳为经,二阳为维,一阳为游部,此知五脏终始。三阳为 表,二阳为里,一阴至绝作朔晦,却具合以正其理。(此言六经为人身之表里,以太阳、太阴为 贵也。三阳者,足太阳膀胱经也。从目内 上头分为四道,下项并正别脉,上下六道,以行于背为人身之大经, 二阳者,足阳明胃经也,从鼻起下咽,分为四道,并正别脉。六道上下,行腹为人身...
  • 阴阳类论篇

    阴阳类论篇   属性:《阴阳类论篇》曰∶三阳为经,二阳为维,一阳为游部,此知五脏终 。三阳为表,二阳为里,一   阴至绝作朔晦,却具合以正其理。(此言六经为人身之表里,以太阳,太阴为贵也。三阳者,足太阳   膀胱经也。从目内 ,上头分为四道,下项并正别脉,上下六道,以行于背,为人身之大经。二阳者,   足阳明胃经也。从鼻起下咽,分为四道,并正别脉六...
  • <篇名>槲实

    3 2022-11-14 《本草纲目》
    \果之二 内容:(音斛。《唐本草》) 【校正】自木部移附此。 【释名】槲 (音速),朴 (并《尔雅》)、大叶栎(俗)、栎 子。 时珍曰∶槲 ,犹觳觫也。栗子绽悬,有颤栗之象,故谓之栗;槲叶摇动,有觳觫之态 ,故曰槲 也。朴 者,婆娑、蓬然之貌。其树偃蹇,其叶 故也。俗称衣物不整者为朴 ,本此。其实木强,故俗谓之栎 子。《史》言∶武后挂赦书于槲树,人...