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<篇名>兽部第五十卷
内容：李时珍曰∶兽者四足而毛之总称，地产也。豢养者谓之畜，《素问》曰“五畜为益”是 矣。周制庖人供六畜（马、牛、鸡、羊、犬、豕）。六兽（麋、鹿、野狼、麇、免、野豕也）。 辨其死 生鲜 之物。兽人辨其名物。凡祭祀宾客，供其死兽生兽。皮毛筋骨，人于玉府。冥氏攻猛 兽，穴氏攻蛰兽。呜呼！圣人之于养生事死、辨物用物之道，可谓慎且备矣。后世如黄羊黄 鼠，今为... -
<篇名>人部第五十二卷
内容：李时珍曰∶《神农本草》，人物惟发 一种，所以别人于物也。后世方伎之士，至于骨、 肉、胆、血，咸称为药，甚哉不仁也。今于此部凡经人用者，皆不可遗。惟无害于义者，则 详述之。其惨忍邪秽者则略之，仍辟断于各条之下。通计三十七种，不复分类。旧本二十五 种。今移五种入服器部，自玉石部移入一种。《神农本草经》一种（梁陶弘景注） 《名医 别录》五种（梁陶弘景... -
<篇名>辨误
\白酒 属性：仲景之方，始有白酒之名，晋唐以后，诸子方书，及诸家本草，未尝有说白酒之功者， 何哉？晋唐医人，未知此物之功乎？诸家本草，何其略之乎？又可疑耳。但李时珍本草所引 《子母秘录》，有栝蒌白酒治乳痈之方，此外又无所见焉。余尝谓仲景氏之方法者，自王叔 和撰次之后，历隋唐至宋明，而无有一人全执之者，如何？则我今以其药物，与病证知之。 曰∶何以知之乎... -
陈嘉谟不当在李时珍之后
陈嘉谟不当在李时珍之后 江苏省启东县吕四镇34号孙启明 贵刊1984年第1期所载《谈中药升降浮沉学说的形成与沿革》一文中，在论及李时珍综合金元时期药性理论方面的成就后，接述:“此后陈嘉漠(刊误，应为谟)在《本草蒙荃》中进一步指出了‘酒制升提，姜制发散，……。”文中将陈嘉谟及其著作《本草蒙荃》列于李时珍之后，未免倒置。陈嘉漠，明·祁门医士，于嘉靖末撰《... -
<篇名>菜部第二十六卷
内容：李时珍曰∶凡草木之可茹者谓之菜。韭、薤、葵、葱、藿，五菜也。《素问》云∶五谷 为养，五菜为充。所以辅佐谷气，疏通壅滞也。古者三农生九谷，场圃艺草木，以备饥馑， 菜固不止于五而已。我国初周定王图草木之可济生者四百余种，为《救荒本草》，厥有旨哉 。夫阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。谨和五味，脏腑以通，气血以流，骨正筋 柔，腠理以密，可以长久...