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  • “邪气盛则实,精气夺则虚”新释

    “邪气盛则实,精气夺则虚”新释 广州中医药大学(510407)吴弥漫 历来医家论虚实,每奉《素问·通评虚实论》“邪气盛则实,精气夺则虚”为圭臬,现代论者亦每以此作为虚实病机的概括。如何理解该经文的含义?杨上善《黄帝内经太素》卷十六注:“风寒暑湿客身盛满为实,五脏精气夺失为虚也”。张景岳《类经》十四卷疾病类注:“邪气有微甚,故邪气盛则实;正气有强弱,故...
  • <篇名>五谷部第一

    16 2022-11-14 《医心方》
    内容:《太素经》云∶五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为埤注云∶五谷为养生之主也, 五果助谷之资,五畜益谷之资;五菜埤谷之资也。五谷、五畜、五果、五菜,用之充饥则谓 之食,以其疗病则谓之药,此谷畜果菜等二十物莫乃是咨五行五性之味、脏腑血气之本也。 充虚接气莫大于兹,奉性养生,可斯须离也。 胡麻 《本草》云∶味甘平无毒,主伤中虚羸,补五内,益气力,长肌...
  • 伤寒实战力提升干货篇(九)

    44 2023-08-24 《黑话自学中医》
    中医自学 —伤寒实战力提升干货篇(九) ​ 虽然孙孙思邈在《千金方》卷一中描述了如何成为大医,但是以今天的情况了来看也没有人能做到,但是我觉得一些手段还是要学习,毕竟学习伤寒经方是为了实战,所以看似一些野路子却对实际操作很有效。 多手段的辅助 上个世纪八十年代,台湾文化开始走向市场,经学,命理,风水等都跳出来。医学也跳出来。医学也是良莠不齐,但...
  • <篇名>调食第一

    7 2022-11-14 《医心方》
    内容:《黄帝养身经》云∶食不饥乏、先衣不寒之前,其半日不食者,则肠胃虚,谷气衰;一 日不食者,则肠胃虚劳,谷气少;二日不食者,则肠胃虚弱,精气不足 ;三日不食者,则 肠胃虚燥,心悸气紊,耳鸣;四日不食者,则肠胃虚燥,津液竭,六腑枯;五日不食者,则 肠胃大虚,三焦燥五脏枯;六日不食者,则肠胃虚变,内外变乱,意魂疾;七日不食者, 则肠胃大虚竭,谷神去,眸...
  • “四肢为诸阳之本”析疑

    “四肢为诸阳之本”析疑 云南省第一人民医院中医科李继贵 “四肢为诸阳之本”出于《素问·阳明脉解篇》。原文说:“四肢者诸阳之本也,阳盛则四肢实,实则能登高也”。它是解释阳明热盛,何以能“登高而歌,……踰垣上屋,所上之处,皆非其素所能也”。该篇紧接《太阴阳明论》而来。彼篇则重点阐述脾胃之间以及脾胃与四肢之间的关系。论中云:“四肢皆禀气于胃,而不得至经,必...
  • 精神五脏论第一

    6 2022-07-25 《针灸甲乙经》
    精神五脏论第一   属性:黄帝问曰∶凡刺之法,必先本于神。血脉营气精神,此五脏之所藏也。何谓德、气、生   、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑,请问其故?岐伯对曰∶天之在我者德也,地   之在我者气也,德流气薄而生也。故生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来谓之魂,并   精出入谓之魄,可以任物谓之心,心有所忆谓之意,意有所存谓之志,因志存变...
  • 杨注“更虚更实,更逆更从”失真

    杨注“更虚更实,更逆更从”失真 厦门大学海外函授学院王长荣 近读《园地》有关《内经》注释争鸣的文章,很受启发。联想到《素问·太阴阳明论》篇“阴阳异位,更虚更实,更逆更从……”,现在很多注释本均从隋·杨上善的解释,笔者认为并不妥当。杨注曰:“太阴为阴,阳明为阳,即异位也。春夏阳明为实,太阴为虚,秋冬太阴为实,阳明为虚,即更虚实也。春夏太阴为逆,阳明为顺...
  • <篇名>论伤寒日数病源并方二十一首

    9 2022-11-14 《外台秘要》
    内容:素问黄帝曰∶夫热病者,皆伤寒之类也,或愈或死,其死皆以六七日间,其愈皆以十日 以上者何也。岐伯曰∶巨阳者,诸阳之属也,其脉连于风府,故为诸阳主气也,人之伤于寒 也则为病热,热虽甚不死,其两感于寒而病者必死。帝曰愿闻其状。岐伯曰∶一日巨阳受之, 故头项痛腰脊强。二日阳明受之,阳明主肌肉,其脉夹鼻络于目,故身热目疼而鼻干不得卧 。三日少阳受之少阳主...
  • 《黄帝内经》注释分歧原因浅析

    《黄帝内经》注释分歧原因浅析 上海中医学院包来发 《黄帝内经》内容丰富,但文意古奥,难读难解,历代注本中注释纷错、义理混淆的现象十分常见。即使参阅近代白话语译本,也常众说不一。兹就引起注释分歧的几种常见原因,作如下分析。 (一)因《内经》本身各篇内容前后不统一 《内经》成书,不是一人一时的作品,因此有些内容各篇所述不一。例如:五脏主时,脾有主...
  • <篇名>脉论

    15 2022-11-14 《轩岐救正论》
    \四诊正法 属性:按脉者血之府。精气之源神之。用水谷为宗。盖脉不自行随五脏元真变化于经隧之间。 显见 于气口。阴阳之蕴也。自轩岐以下。难经仲景。始约言其要。迨晋王叔和以脉鸣时。撰有脉 经。可谓周备详切。惜乎以大小肠诊之两寸。部位错乱。瑕瑜莫掩而后之妄男子高阳生。复 创七表八里九道之名。集为脉诀。妄立图形。夫脉从心解。其可以形得耶。庸俚纰缪。大乖 经...