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杏林古籍
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<篇名>医经(一)
72
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔黄帝内经〕汉志十八卷 佚 〔外经〕汉志三十七卷 佚 〔黄帝素问〕隋志九卷(梁八卷 按旧唐志亦曰八卷)存佚 皇甫谧曰。按七略艺文志。黄帝内经十八卷。今有针经九卷。素问九卷。二九十八卷。即内经也。亦有所亡 失。其论遐远。然称述多。而切事少。有不编次。比按仓公传。其学皆出于素问。(甲乙经序) 褚澄曰。素问之书。成于黄岐。运气之宗。起于素问。将古圣...
<篇名>中寒门
13
2022-11-14
《医门法律》
属性:(论一首 法十三条 律三条 比类法六十九条) 风、寒、暑、湿、燥、火六气,分发手足各六经,百病之生,莫不由之。轩岐论列,要在于此。然原始上古经文, 先师僦季贷所传。每思洪荒初辟,结绳纪事,书从何来?岂光音天化生世界,蚤有天医降下乎?抑仰求大自在天而得之 乎?然则医药者,上天之载也,穷理尽性至命,首推医学矣。去古渐远,无阶可升,日取《内经》读之,其...
关于“三焦”的争鸣(3)
24
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
关于“三焦”的争鸣 浙江医学院附属第一医院冯秀英;上海中医学院鲍士英 编者按 几个月来,本刊又收到韩绍康、余绍源、王若诠、朱济才、陈明峰、汝可仁、陈树恒、薛莲如、洪国光、卞襄廷、徐玉璧、冯秀英、鲍士英、杨苏、贾世傅、赵见龙、李汉民、杨书来、钟兰桂、马荷态、杨彦升、吴越等二十多位同道关于三焦问题争鸣的稿件。在这些稿件里,根据过去论争的焦点,有的同意三焦...
中医阴阳学说之基本概念
29
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
中医阴阳学说之基本概念 薛崇成* 我国医学在发展的过程中,由于古代历史条件及当时文艺情况的影响,为了解释从临床上实地观察所得的现象而形成的一些理论,也就杂入了盛行于儒道各家的阴阳学说。所不幸者,此类学说以后发展得过于繁复以致令人难以知其真义,不切实用,仅为哲学家们空谈之材料而已。但因此类学说之应用,不过系以之解释或推测某一些临床的实地观察所得的现象发...
<篇名>论咳与嗽本一证
10
2022-11-14
《玉机微义》
\咳嗽门 属性:子和曰内经阴阳应象论云秋伤于湿冬生咳嗽五脏生成篇云咳嗽上气诊要经终篇云春刺秋 分环 为咳嗽示从容篇云咳嗽烦冤者肾气之逆也此四篇中连言咳嗽其余篇中止言咳而不言嗽如生气 通天论云秋伤于湿上逆而咳与大象论文义同而无嗽字乃知咳即嗽明矣 谨按咳与嗽本两字义内经已作一证连言之愚详大抵咳者气动也阳也嗽者兼血也阴也况是 证其本虽殊其标则一故世俗不以...
3.医话3形迹与气化
20
2023-08-22
《丁济万医案》
西医重形迹,中医主气化,形迹浅近而易知,气化深奥而 难明,惟其浅近,故不能明六经气化之作用也,气化不明,疾何 能愈?此西医之所以逊乎中医也。夫六经气化各有不同,有 从本从标从中之辨,不可不明也。内经言少阳太阴从本,何 也?曰少阳之其病,口苦咽干目眩也,盖少阳肝胆,风火用事, 本火而标阳,故从其本也。良以肝胆之火,上走空窍,乃成口 苦咽干目眩之症。至于太阴脾...
<篇名>左右手分诊五脏四时脉歌
16
2022-11-14
《脉诀刊误》
属性:左右须候四时脉。四十五〔动为一息〕(日三气毕)。 难经曰。脉不满五十动一止。一脏无气。脉诀生死歌云。五十不止身无病。数内有止皆知病。正本难经。 今此乃曰四十五动为一息。及六部脉歌。皆以四十五动为准。乖于内经。谬于名数。今于后六歌。 皆当改作五十动为是。且一息者一呼一吸也。四十五动。非止一息也。若以息为止息。则脉经所谓 五十动不止者。五脏六腑皆受...
<篇名>阴气有余多汗身寒
7
2022-11-14
《卫生宝鉴》
\除寒门 属性:真定府武德卿。年四十六岁。至元丙子三月间。因忧思劳役。饮食失节。得病肢体冷。口鼻气 亦凉。额上冷汗出。时发昏愦。六脉如蛛丝。一医作风证。欲以宣风散下之。予因思钱氏小儿论。 制宣风散。谓小儿内伤脾胃。或吐或泻。久则风邪陷入胃中而作飧泄。散中有结。恐传慢惊。以宣风 散导去风邪。内经云。久风为飧泄。正此谓也。今德卿形证。乃阴盛阳虚。苦寒之剂。...
<篇名>细
7
2022-11-14
《脉确》
属性:(内经谓之小。)濡(同 。)弱(脉经以浮细为 。沉细为弱。岂细脉无浮二候。独于不浮不沉候之乎。而内经何 以有沉细之说也。且经曰。脉弱以滑。是有胃气。滑者流利如深之谓。若以沉细为弱。则沉细如经之中。不能见滑矣。 且脉经既以沉细为弱。而论肺痿。何以又有浮弱之言乎。今据内经。以弦脉 弱为肝之。平脉。则所谓 弱者。无力之 谓。不得以浮细为 。沉细为弱矣。...
<篇名>三论阴阳
8
2022-11-14
《石室秘录》
(书集)\伤寒相舌秘法 属性:雷真君曰∶天地之道,不外阴阳,人身之病,又何能离阴阳也。内经论阴阳,已无余义。 然而止论其细微,反未论其大纲也。人身之阴阳,其最大者,无过气血,内经虽略言之,究 未尝言其至大也。盖气血之至大者,在气之有余与血之不足。气有余,则阳旺而阴消;血有 余,则阴旺而阳消。阳旺而阴消者,当补其血;阴旺而阳消者,当补其气。阳旺而阴消者,...
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