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  • <篇名>治法

    \香港脚门 属性:《活人书》云∶凡香港脚服补药,及用汤渫洗者,皆医之禁也。为此洗者,其必有当禁, 有不必禁,要在应变而施也。补药之当禁,禁其始也,发散疏下之后而病属虚者,岂可禁乎?渫 洗之当禁,禁其外感湿气乘虚袭入,为肿者内湿下疰,肿痛不能外达,岂可禁乎?补以资其弱也, 洗以导其滞也,夫何禁之有?有当禁于未病之先也,如《外台秘要》云∶第一忌嗔,嗔则心烦...
  • <篇名>头垢

    16 2022-11-14 《证类本草》
    属性:主淋闭不通。 陶隐居云术云∶头垢浮针,以肥腻故尔。今当用悦泽人者,其垢可丸。又主噎,亦疗劳 复 。臣禹锡等谨按药性论云∶头垢治噎。酸浆水煎膏,用之立愈,日华子云∶温。治中蛊毒 及蕈毒,米饮或酒化下,并得以吐为度。 外台秘要伤寒病,欲令不劳复。头垢烧,水丸如梧桐子大,饮服一丸。千金方∶治百邪 鬼魅 。 水服头垢一小豆大,故腻头巾无毒。天行...
  • <篇名>耳

    11 2022-11-14 《幼科证治准绳》
    ·肺脏部·肾脏部\耳 属性:巢氏云,耳宗脉之所聚,肾气之所通,小儿肾脏盛而有热者,热气上冲于耳, 津液壅结,即生脓汁,亦有因沐浴水入耳内,而不倾沥令尽,水湿停积,搏于血气, 蕴结成热,亦令脓汁出,皆为之 耳,久不瘥即变成聋也。 〔张涣〕红蓝花散 治 耳久不瘥。 红蓝花(洗,焙干) 黄柏(锉。各一两) 乌鱼骨 黄芩(各半两) 以上捣罗为细末,吹用 雄...
  • <篇名>安胎

    3 2022-11-14 《女科秘旨》
    属性:安胎之法。以养血气。理脾胃为主白术益脾以培万物之母。条芩固中泻火气。能滋子户之阴 。使火不妄动。所以为安胎圣药。砂仁安胎以其止痛行气故耳。劳神动怒。情欲之火。俱能 堕胎。推原其本。皆因于热。火能消物。造化自然。古方谓风冷伤于子宫。而堕。未达病情 者也。如惯堕胎之妇。或中气不调。食少。且不必养血。先理脾胃。次服补中益气汤。使气血自 生。因母病而动...
  • <篇名>诸物梗喉

    14 2022-11-14 《医学纲目》
    ·肝胆部\咽喉 属性:〔无〕治诸哽。煮薤白令半熟,以线缚定,手执线头,少嚼薤白咽之。度薤白至哽处,便牵 引哽即出矣。又法,用绵一小块,以蜜煮,用如食薤法。 〔世〕治骨哽入喉。 缩砂 甘草(各等分) 上为末,以绵裹少许噙之,旋旋咽津,久之即出。 骨哽,以乳香烧烟,吸入喉即吐出。 〔《本》〕治诸鱼骨哽久不出方。以皂角少许,吹入鼻中,得嚏哽出。多秘此方...
  • <篇名>鹤虱

    11 2022-11-14 《证类本草》
    属性:鹤虱\pd275.bmp 味苦,平,有小毒。主蛔、蛲虫。用之为散,以肥肉 汁服方寸匕。亦丸散中用。生 西戎。 唐本注云∶子似蓬蒿子而细,合叶、茎用之。胡名鹄虱。今按别本注云∶心痛。以淡醋 和半 匕,服之立瘥。出波斯者为胜,今上党亦有。力势薄于波斯者。(唐本先附) 臣禹锡等谨按日华子云∶凉,无毒。杀五脏虫,止疟,及敷恶疮上。 图经曰∶鹤虱,...
  • <篇名>热汤

    14 2022-11-14 《证类本草》
    属性:主忤死。先以衣三重,藉忤死人腹上,乃取铜器若瓦器盛汤着衣上,汤冷者去衣,大 冷者换汤,即愈。又霍乱,手足转筋。以铜器若瓦器盛汤熨之,亦可令蹋器使脚底热彻,亦 可以汤捋之,冷则易,用醋煮汤更良,煮蓼子及吴茱萸汁亦好。以锦絮及破毡角脚,以汤淋 之,贵在热彻。又缲丝汤,无毒,主蛔虫。热取一盏服之,此煮茧汁,为其杀虫故也。又 猪汤,无毒,主产后血刺心痛...
  • <篇名>木兰

    10 2022-11-14 《证类本草》
    属性:木兰\pd298.bmp 味苦,寒,无毒。主身大热在皮肤中,去面热赤 酒 ,恶风癫疾,阴下痒湿,明耳目, 疗中风伤寒,及痈疽水肿, 去臭气。一名林兰,一名杜兰。皮似桂而香。生零陵山谷及太山。十二月采皮,阴干。 陶隐居云∶零陵诸处皆有。状如楠树,皮甚薄而味辛香。今益州有皮浓,状如浓朴,而 气味为胜。今东人皆以山桂皮当之,亦相类。道家用合香亦好。...
  • <篇名>药方

    10 2022-11-14 《古今医统大全》
    \疸证门 属性:一方∶治黄疽变成黑疽,医所不治者。用土瓜根,不拘多少,捣取汁一盏。空心作一服, 不愈再服。 《食疗》方∶治黄胆。用生茅根一握,细切,以猪肉一斤同煮,以熟为度,食肉饮汁愈。 又方∶用好罗纹秦艽一两,咀作二帖,用好酒一盏,煎至半盏。空心服,得利止。 又方∶用萝卜子炒为末。白饮调下方寸匕,日三服。 一方∶治黑疸多死。急用栝蒌根捣汁六合,顿...
  • <篇名>论邪入皮毛经络风冷热灸法

    12 2022-11-14 《普济方》
    \针灸门 属性:外台秘要云。素问岐伯曰。夫邪之客于形。必先入于皮毛。留而不去。入于孙络。又留 而不 去。入于经脉。内连五脏。散于肠胃。阴阳俱感。五脏乃伤。此邪之从皮毛。而入于五脏之 决也。如此则疗其经。今邪客于皮毛。入于孙络。留而不去。闭塞不通。不得入于经。溢于 大络。而奇病生焉。夫五脏六腑向导之气。顺脉而出。附经而入。终而复始。如环无端。若 越其...