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  • <篇名>本草(二)

    属性:〔雷公集注神农本草〕隋志四卷 佚 〔陶氏(阙名)名医别录〕(艺文略作陶弘景撰) 隋志三卷 佚 〔陶氏(弘景)本草经集注〕七录七卷 佚 自序曰。隐居先生在于茅山岩岭之上。以吐纳余暇。颇游意方技。览本草药性。以为尽圣人之心。故撰而 论之。旧说皆称神农本经。余以为信然。昔神农氏之王天下也。画八卦以通鬼神之情。造耕种以省杀生之弊。宣 药疗疾以拯夭伤之...
  • <篇名>痢

    19 2022-11-14 《续名医类案》
    属性:陈良甫治一妇人,病痢疾,越四十日,服诸药不愈。召诊之,六脉沉弱。大凡下痢之脉,宜沉宜弱。但服 十全大补汤,姜、枣煎成,加白蜜半匙,再煎数沸,服之而愈。(《良方》、《医说续编》。) 一妇人泄泻不止,似痢非痢,似血非血,其色如浊酒。诊之,则六脉沉绝。众医用热药及丹药服之,则发 烦闷,乃先用败毒加陈米煎,次用胃风汤加粟米愈。 《泊宅编》云∶姚 ,自殿...
  • 循环系病的针灸疗法

    临床针灸治疗学 循环系病的针灸疗法 代田文志著;徐悟玄;李境新译 编者按:本文是日本的著明针灸临床家泽田派学者代田文志氏所写的针灸治疗临床学一书中各论的第一章——即循环系病的针灸疗法。在原书的总论方面因涉及了很多古代的针灸理论问题,故不拟在这里介绍。从各论的第一章中也可看出本书最大的特点就是在于叙述各个疾病时,均把著者亲身经历的丰富临床实例作到了充...
  • <篇名>卷二

    37 2022-11-14 《归砚录》
    属性:问∶丹溪谓人身阴不足,景岳谓人身阳不足,君以为孰是?余曰∶人身一小天地,试以天地之理论之。阴阳 本两平而无偏也,故寒与暑为对待,昼与夜为对待。然雨露之滋、霜雪之降,皆所以佐阴之不足,而制阳之有余。 明乎此,则朱、张之是非判矣。 周公谨云∶北齐高纬以六月游南苑,从官 死者六十人,见本纪。而《通鉴》书曰∶“赐死”,“赐”乃 “”字之讹耳。《纲目》乃...
  • <篇名>辨太阳病脉证并治上编第一

    6 2022-11-14 《伤寒论条辨》
    属性:凡六十六条方二十 太阳一经。风寒所始。营卫二道。各自中伤。风则中卫。故以卫中风而病者为上编。然风之为 风。其义不一。故其为病。最为居多。所谓中风者。乃风寒暑湿之风也。与诸家方书之所谓中风云 者。义不相同。诸家方书之所谓中风。盖素问曰阳之气以天地之疾风名之之风也。彼但以其所谓者 为中风云耳。其于在此之所谓中风云者则无闻焉。二义辨论精切。详悉分晓。...
  • 32.第三十二章温毒

    概述 温毒系温热病的一种,为感受温热毒邪所引起的以高热及局部红肿,热痛甚至溃烂 为特征的疾病。又名热毒、时毒、风毒、秽毒。它较之一般温热病,具有较强的传 染性。 根据温热毒邪侵犯人体的部位不同,临床常见的温毒有大头瘟、蛤蟆瘟、烂喉痧、 白喉等。由于临床表现的不同,治疗上也各有特点。 一、大头瘟 大头瘟初起,邪在卫分,可见到恶寒,发热、头面微红而肿...
  • <篇名>卷下

    26 2022-11-14 《重庆堂随笔》
    属性:药字从草,故神农辨药之书曰《本草经》,则本草宜以草部居先。草类甚多,孔子曰∶兰为王者之香,则 兰之于草,亦犹麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,后之修本草者,苟折衷于圣人,自当以兰为冠矣。兰以素心者 为贵,舒思虑之郁结,蠲蕴伏之浊邪,稀痘催生,清神养液,禀天地至清之气而生,故昔人有吹气如兰之喻。 晓岚先生《笔记》云∶苗峒地界值兰开时,有食兰蕊之虫,形似蜈...
  • 22.第二十二章痢疾

    概述 痢疾是以里急后重,奏囿频并,痢下脓血’为特征的一种常见病。 一年四季均有 发生。 该病之属于急证者,大多表现发热腹痛,里急后重,下痢次数较多,甚或口噤不 食,昏迷不醒等,病情严重者可迅即死亡。根据痢疾的病因病机及临床表现,可将其分 为湿热痢、热毒痢、寒湿痢、噤口痢、兼夹痢、虚痢等六种。 湿热痢以下痢脓血、里急后重为主,辨治以分清湿热多少,有无兼...
  • <篇名>卷上

    45 2022-11-14 《重庆堂随笔》
    属性:伤寒,外感之总名也;《伤寒论》,统论外感之书也。 (注)《难经》云∶伤寒有五。则五种外感,昔人皆谓之伤寒矣。《伤寒论》有治风、治温、治喝。治湿 诸法,则非专论一伤寒矣。 《伤寒论》云∶太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛呕逆,脉阴阳俱紧者,名曰伤寒。是正伤寒 病也。 (注)伤寒无不发热者,此云或未发热者,乃身热未发之时,先见恶寒等证,所谓...
  • <篇名>辨阳明病脉证并治

    31 2022-11-14 《伤寒论辑义》
    属性:问曰。病有太阳阳明。有正阳阳明。有少阳阳明。何谓也。答曰。太阳阳明者。脾约。(【原注】一云 络)是也。正阳阳明者。胃家实。是也。少阳阳明者。发汗利小便已。胃中躁烦实。大便难。是也。(玉函。 二少阳字。并作微阳。无烦实字。云。脾约。一作脾结。千金翼同。柯氏删此条。○案玉函。无烦实二字。似 甚允当。) 〔鉴〕阳明可下之证。不止于胃家实也。其纲有三。...