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杏林古籍
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<篇名>增补胎前十症
4
2022-11-14
《胎产指南》
\胎前辨论诸症 属性:伤寒 子满 子鸣 子喑 中暑 中湿 泄泻 痢疾 疮毒 无故哭泣 妊妇伤寒 宜清和为主,各随六经所见表里之症治之,切不可与常病伤寒同治, 以致损胎,误 母子性命。凡治伤寒,不拘日数,但见恶寒发热,为病在表。用四味紫苏和胎饮为主。各随 所见之症,加减治之。 紫苏(一钱五分) 白术(一钱五分) 条芩(一钱五分) 甘草(一钱) 如恶...
苗药阿雄粉的临床初步观察及抑菌研究
19
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
苗药阿雄粉的临床初步观察及抑菌研究 吴祖林1;王立庄1;蔡乾英1;周安1;苏姣华2 摘要 阿雄粉系苗族用于治疗及预防上呼吸道感染、痔疮、疖痈的一种粉状药物,据初步分析由十几种中草药组成。经临床初步验证对感冒、扁桃体炎、化脓性扁桃体炎、挫伤、扭伤有较好疗效。抑菌实验表明,阿雄粉水煎液对临床分离菌株具有一定的抑菌作用。主题词 民族药 苗族 @阿雄粉阿雄粉...
外科毒陷证治之讨论
18
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
外科毒陷证治之讨论 镇江江滨医院中医外科 金伯恭 中医外科治病,以辨证论治作为基本法则,综合了许多临床证象,辨别它是什么病,再看病者体质的虚实,疾病的久暂,而下治法。中医外科的对象是疽疮疡,凡生疮疡,必有毒,有毒,就有内陷之可能。作脓时吃托毒药,是使抵抗力增加,以预防内陷之祸。如毒气已经走散,更须重用解毒护心之剂,以挽生命。疡除毒陷虚陷之外,即无其它...
北京医疗队为我省卫生革命作出了贡献
15
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
北京医疗队为我省卫生革命作出了贡献 甘肃省卫生局 一九六七年六月,我们敬爱的周总理为了贯彻落实伟大领袖毛主席的“六。二六”指示,亲自领导组织了北京医疗队到我省河西走廊,为广大贫下中农、贫苦牧民防病治病,深入开展农村卫生革命。十年来,先后十批共有四千余名北京医疗队的同志们,在毛主席的革命卫生路线指引下,在周总理的亲切关怀和具体指导下,充分发挥政治上的推...
胃热口臭患者口腔气味挥发性成分定性研究
20
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
胃热口臭患者口腔气味挥发性成分定性研究 刘莺;彭晓斌;朱文锋* 摘要 实验首次运用气相色谱/质谱技术对72名口臭患者呼出气味成分进行定性分析。按中医辨证把病人分为胃热口臭、胃寒口臭两组,并设41名健康人为对照组。测试结果表明,3组测试者共有成分为正丙醇、仲丁醇,口臭患者共有成分为苯、吡啶、甲基吡啶,而胃热组独有成分是吲哚、3-甲基吲哚。吡啶类与吲哚类...
<篇名>痈疽部位名记
3
2022-11-14
《外科证治全书》
属性:红肿曰痈,白塌曰疽,部位既殊,称名亦异。在头为大头毒,于头顶中为玉顶发、百会 疽。前囟门际为透脑疽,侧下为侵脑疽,囟门前为佛顶疽。于额为额疽,额角为旁额疽。脑后为 玉枕疽,下为脑后发,为对口脑疽;偏为偏脑疽,为燕尾、鱼尾毒,为脑铄。于发内为油风 ,为蛀发癣、白秃疮、发际疮,为蜡梨疮。其于婴孩也,为鳝拱头,为蝼蛄疖。在面为面游 风,为肺风粉刺,为...
医论医案应合看
27
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
医论医案应合看 江西省波阳县中医院(333100)朱炳林 清代医家徐大椿著有《洄溪医案》(简称《医案》)和《医学源流论》(简称《医论》)两书。《医论》记述了清代医家徐大椿的学术思想,《医案》是其临床实践的经验总结,既读《医论》,又读《医案》,是一次理论与实践相结合的学习过程。《医案》是古代医案中的佼佼者,张锡纯曾将它与《寓意草》、《理德堂医案》譬为“...
<篇名>四十四、刺头项七窍病
7
2022-11-14
《类经》
\针刺类 属性:(《素问·长刺节论》《骨空论》《灵枢·寒热病篇》《热病篇》《厥病篇》《杂病篇》《终始篇》) 刺家不诊,听病者言。(《素问·长刺节论》。善刺者不必待诊,但听病者之言,则发无不中,此以得针之神者为言,非谓刺家概不必诊也。 今后世之士,针既不精,又不能诊,则虚实补泻,焉得无误?故《九针十二原篇》又曰∶凡将用针,必先诊脉,视气之 剧易,乃可以治...
<篇名>蚯蚓
7
2022-11-14
《本草纲目》
\虫之四 内容:(《本经》下品) 【释名】 (音顷引)、朐 (音蠢闰)、坚蚕(音遣忝)、 (音阮善)、曲 、土 ( 时珍曰∶蚓之行也,引而后申,其 如丘,故名蚯 。 《尔雅》谓之 ,巴人谓之朐 ,皆方音之转也。 、 赋》云∶乍逶迤而鳝曲,或宛转而蛇行。任性行止,物击便曲,是矣。术家言蚓可兴云,又 知阴晴,故有土龙、龙子之名。其鸣长吟,故曰歌女。 ...
[二十一卷 针刺类] 四十四、刺头项七窍病
6
2022-07-14
《类经》
(《素问·长刺节论》《骨空论》《灵枢·寒热病篇》《热病篇》《厥病篇》《杂病篇》《终始篇》)刺家不诊,听病者言。(《素问·长刺节论》。善刺者不必待诊,但听病者之言,则发无不中,此以得针之神者为言,非谓刺家概不必诊也。今后世之士,针既不精,又不能诊,则虚实补泻,焉得无误?故《九针十二原篇》又曰∶凡将用针,必先诊脉,视气之剧易,乃可以治。其义为可知矣。)在头头疾...
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