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  • 人民卫生出版社关于中医中药书籍的出版情况

    人民卫生出版社关于中医中药书籍的出版情况 为了继承和发扬祖国医学遗产,适应全国医学界研究祖国医学的需要,人民卫生出版社出版的中医中药图书已有四十余种,并选印了一部分皇汉医学丛书(30种)。其中重要经典著作有:黄帝内经素问、灵枢经、难经集注、脉经、注解伤寒论、诸病源候论以及浅註内经的内经知要等。这些书都是我国现存最古或较古的医书,是中医学术理论的基础。现...
  • <篇名>臂痈门主论

    10 2022-11-14 《疡医大全》
    \腋臂指掌部 属性:《玄机》云∶在臂外为痈,在臂内为鱼肚发,在臂上节肿连肩 ,为臂风毒。 王肯堂曰∶两臂肘起至接骨下引手至小骨之上发痈疖,此处虽实,奈连大小筋 骨,举动不便,垂手多坠疼,如脓深沉澈骨,即伤筋脉,拳缩不舒,搐搦,宜急用 缓慢筋脉药饵治之。(《准绳》) 申斗垣曰∶臂痈毒,乃心肾二经,通于五指,毒瓦斯流走成串漏。(《启玄》) 《心法》曰∶...
  • <篇名>通评虚实论

    \卷之三 属性:人之为病,有实有虚,虚则必补,实乃可攻。经曰∶“邪气盛则实,精气夺则虚。”虚为精夺,实为邪盛, 三复其义,而攻补之法,知所适从矣。此虚实之定论,古今所不能外者,故曰通评也。 黄帝问曰∶何谓虚实?(按∶言何因而虚,何因而实。)岐伯对曰∶邪气盛则实,精气夺则虚。(夺谓精 气减少,如夺去也。按∶人之所借以生者,惟此精气耳。精气者,禀受于父母,...
  • 大龟丸合三胶丸治愈骨纤维瘤1例介绍

    大龟丸合三胶丸治愈骨纤维瘤1例介绍 中医研究院广安门医院肿瘤科 段凤午 患者蔡×,男,51/2岁,病历号97498,X片号4851。因右侧下颌部肿胀4个多月于1965年5月19 日来我科就诊。家长代诉:1965年初发现右侧下颌部肿胀,局部有肿块如黑枣大小,不痛、不痒、不红,质地坚硬。同年4月去××口腔医院检查,病理报告为:“骨小梁有新生,见类骨质及成...
  • 为配合学习祖国医学人民卫生出版社出版各种中医药书籍

    为配合学习祖国医学人民卫生出版社出版各种中医药书籍 我国固有医学文献极为丰富,它是我国人民在长久的年代中有效地同疾病作斗争的实践经騐的积累,对我国各族人民的生存和发展有着巨大的贡献,是我们伟大祖国的宝贵文化遗产的重要组成部份。直到现在它还有很大的实用价值,成为各国科学家竞相研究的对象。为发扬祖国医学成就,更好地为增进人民健康服务,目前人民卫生出版社正在...
  • <篇名>医经(四)

    属性:〔袁氏(仁)内经疑义〕未见 王畿袁参坡小传曰。参坡袁公名仁。字良贵。浙西嘉善人也。洞识性命之精。而未尝废人事之粗。雅彻玄 禅之奥。而不敢悖仲足之轨。天文地理。历律书数。兵刑水利之属。靡不涉其津涯。而姑寓情于医。谓可以全生。 可以济人。着内经疑义。本草正讹。痘疹家传等书。百余卷。(一螺集) 〔杨氏(慎)素问纠略〕明志三卷 未见 钱谦益曰。慎字用...
  • <篇名>王太仆诠注原序

    属性:夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济羸劣以获安者,非三圣道,则不能致之矣。孔安国序尚书曰∶“伏 羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。”班固汉书艺文志曰∶“黄帝内经十八卷”,素问即其经之九卷 也,兼灵枢九卷,乃其数焉。虽复年移代革,而授学犹存,惧非其人,而时有所隐,故第七一卷,师氏藏之,今 之奉行,惟八卷尔。然而其文简,其意博,其理奥,其趣深...
  • <篇名>内障

    6 2022-11-14 《审视瑶函》
    \运气原证 属性:怯近症兮视远明,眼前之物反无睛,阴精太涩阳邪见,痰火之人极欠宁。治之之法,补 肾清心。 此症谓目能远视,而不能近视也。盖阴精不足,阳光有余,病于水者,故光华发见散乱 而不能收敛近视,治之止在心肾,心肾平则水火调,而阴阳和畅,则远近发用,各得其宜 夫血之所化为水,在身为精液,其轻清之血,升上在目为膏汁。若贪淫恣欲,饥饱失节, 形体甚...
  • <篇名>序

    属性:五帝以上有书乎。曰。无书也。无书而实肇书之蕴也。五帝以下有书乎。曰。多书也。多书而实淆书之传也。夫无 书而肇书之蕴。多书而淆书之传。则作与述之相为终始。不可诬也。聿稽五帝。首自庖牺。仰观俯察。近取远求。而八 卦以通。昭然为明道开天之祖。嗣后伊芳耆。断耜揉耒。教穑辨物。而百汇以明。焕然为养生达性之主。厥传公孙。上稽 天象。下究渊泉。中度人事。以人之...
  • <篇名>二十八、气郁胁痛论

    7 2022-11-14 《医旨绪余》
    属性:或问治气郁胁痛,有谓达之者,有谓泻之者,于达、泻二字,还有说否?生生子曰∶胁者,肝之 部分,又足少阳经所行之地,此经多有余,《经》曰∶“东方实。”丹溪曰∶“气有余,便是火。” 《内经》曰∶“肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。”盖人于日用之间,不能恬 淡虚无,而纯合乎天和;惟不能恬淡虚无而合乎天和,是以七情一有不遂则生郁,郁久则生...