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<篇名>阴阳离合论篇
\《内经》纂要 属性：《阴阳离合篇》曰∶东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。南方赤色，入 通于心，开窍于耳，藏精于心。中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾。西方白 色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺。北 方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾。天覆地载，万物方生，未出地者，命 曰阴处，名曰阴中之阴；（处阴之中，故曰阴处，形未动出，亦是为阴，以阴居... -
热病阴阳交并少阴厥逆阴阳竭尽生死证第十八
热病阴阳交并少阴厥逆阴阳竭尽生死证第十八 属性：问曰∶温病，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言，不能食，病名为何？对曰∶名曰阴阳交，交者，死。人所 以汗出者，生于谷，谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜。精胜则当能食而不复热。热者，邪气也。 汗者，精气也。今汗出而辄复热者，邪胜也。不能食者，精无俾也。汗而热留者，寿可立而倾也... -
<篇名>阴阳痞格论第六
属性：阳气上而不下曰痞。阴气下而不上。亦曰痞。阳气下而不上曰格。阴气上而不下。亦曰格。痞格者谓阴阳 不相从也。阳奔于上则燔。脾肺生其疽也。其色黄赤。皆起于阳极也。阴走于下则冰。肾肝生其厥也。其色 青黑。皆发于阴极也。疽为黄疽也。厥为寒厥也。由阴阳痞格不通而生焉。阳燔则治以水。阴厥则助以火。 乃阴阳相济之道耳。 -
<篇名>一○○二·论阴阳大要
属性：天者，阳之宗，地者，阴之属。阳者生之本，阴者死之基，立于天地之间，而受阴阳之 辅佐者人也。得其阳者生，得其阴者死。阳中之阳为高真，阴中之阴为幽鬼。故钟于阳者长， 钟于阴者短。多热者阳之主，多寒者阴之根。阳务其上，阴务其下；阳行也速，阴行也缓； 阳之体轻，阴之体重。阴阳平则天地和而人气宁，阴阳逆则天地否而人气厥。故天地得其阳 则炎炽，得其阴则寒凛... -
<篇名>脉分阴阳死生论
属性：门人问曰。仲景云。阴病见阳脉者生。阳病见阴脉者死。世遂谓仲景之书。专主扶阳而 抑阴 。然与答曰。此阴阳二字。只须就表里虚实上讲。凡邪之中人。在表为轻。在里为重。出表 为顺。入里为逆。阴病见阳脉。则里邪有出表之机。故主生。阳病见阴脉。则表邪有陷里之 势。故主死。大浮动数滑五者为阳脉。阳脉主表主实。阴病见阳脉。则正复而邪自退。病虽 重可生。沉涩弱... -
<篇名>阴阳应象大论篇
\《内经》纂要 属性：《阴阳应象大论》曰∶阴阳者，天地之道也，（谓变化生成之道也。）万物之纲纪，（滋生之用 也，阳与之正气以生，阴为之主持以立，故为万物之纲纪也。）变化之父母，（异类之用也。何者？鹰化为鸠， 田鼠化为 ，腐草化为萤，雀入大水为蛤，雉入大水为蜃，如此皆异类因变化而成物也。）生杀之本始，（寒 暑之用也。万物假阳气温而生，因阴气寒而死，故生杀... -
<篇名>十二经分阴阳歌
\二认症定穴 属性：太阳小肠足膀胱，阳明大肠足胃乡，少阳三焦足胆配，太阴手肺足脾当，少阴手心足为 肾，厥阴包络足肝方。（上皆是手，下皆是足。） -
内经素问阴阳的研究
内经素问阴阳的研究 孟昭威 阴阳表里寒热虚实，是中医的最根本治疗根据，因此有彻底加以研究的必要。内经是中医医理的经典著作，至今仍为当代医家所根据，很有必要将内经里有关这八个字的各种概念加以整理，以求了解倒底最初对于这八个字的看法是什么，然后作为，有关这方面的发展的对照。然而这八个字的范围还是太广泛，不可能短时期之内将它弄清楚；因此先从阴阳两字研究起，... -
阴阳范畴的内涵疏释
阴阳范畴的内涵疏释 江西中医学院(330006)刘春援 在中国传统文化中，阴阳具有多方面、多层次的涵义。这些涵义既有诸如哲学、思想等方面深刻印记，又有着中医学自身明显的特征。1 阴阳为日光的向背。阴阳二字见于殷周金文和甲骨文。《说文》:“阴，暗也，水之南，山之北也”。“阳，高明也”。《玉篇》:“阳，山南水北也”。可见，其最早的意义都是指山的日光向背。... -
<篇名>伤寒瘥后阴阳易
属性：阴阳易者，因瘥后交合，而无病之人反得病者是也。其候大便不通，心神昏乱，惊 惕不安，体重少气，少腹里急，及引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝 胫拘急是也。然肾经亏败，真阳虚损，故有寒无热，脉虚足冷，宜人参四逆汤，调下烧 散，阴头微肿则愈。若妇人病未平，复有犯房事，小腹急疼，腰膝俱痛，四肢不仁， 无热者，当归白术散。凡阴阳易，极难调理，...