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  • <篇名>营实、墙蘼

    9 2022-11-14 《本草纲目》
    \草之七 内容:(音眉。《本经》上品) 【释名】蔷薇(《别录》)、山棘 、刺花(《纲目》)。 时珍曰∶此草蔓柔靡,依墙援而生,故名墙蘼。其茎多棘刺勒人,牛喜食之,故有山棘、 牛勒诸名。其子成簇而生,如营星然,故谓之营实。 【集解】《别录》曰∶营实生零陵川谷及蜀郡。八月、九月采,阴干。 弘景曰∶营实即蔷薇子也,以白花者为良。茎叶可煮作饮,其根亦可煮...
  • <篇名>序

    31 2022-11-14 《千金食治》
    属性:昔神农遍尝百药,以辨五苦六辛之味,逮伊芳尹而汤液之剂备。黄帝欲创九针,以治三阴 三阳之疾,得岐伯而砭艾之法精。虽大圣人有意于拯民之瘼,必待贤明 博通之臣,或为之先,或为之后,然后圣人之所为,得行于永久也。医家之务,经是二 圣二贤而能事毕矣。后之留意于方术者,苟知药而不知灸,未足以尽治疗之体∶知灸而不 知针,未足以极表里之变,如能兼是圣贤之 者,...
  • <篇名>败鼓皮

    10 2022-11-14 《证类本草》
    属性:平。主中蛊毒。 陶隐居云∶此用穿败者,烧作屑,水和服之。病患即唤蛊主姓名,仍往令其呼取蛊,便 瘥。白 荷亦然。今移自草部。 图经文具牛黄条下。 外台秘要云∶治蛊。取败鼓皮广五寸,长一尺,蔷薇根五寸,如足拇指大(本元云莨菪 根),锉,以水一升,酒三升, 煮取二升,服之。当下蛊虫,即愈。肘后方∶治中蛊毒诸方。人有行蛊毒以病患者,若中之 当服药...
  • <篇名>相思子

    14 2022-11-14 《本草纲目》
    \木之二 内容:(《纲目》) 【释名】红豆。 时珍曰∶按∶《古今诗话》云∶相思子圆而红。故老言∶昔有人殁于边,其妻思之,哭 于树下而卒,因以名之。此与韩凭冢上相思树不同,彼乃连理梓木也。或云即海红豆之类, 未审的否? 【集解】时珍曰∶相思子生岭南。树高丈余,白色。其叶似槐,其花似皂荚,其荚似扁 豆。其子大如小豆,半截红色,半截黑色,彼人以嵌首饰。...
  • <篇名>裸虫

    13 2022-11-14 《本草品汇精要》
    \虫鱼部 内容:化生 竹蠹虫主小儿蜡梨头疮○蛀末主 耳出脓水汤火伤疮(本草纲目)【名】竹蛀虫【地】 出 诸竹中【时】(生)无时(采)无时【用】全身及虫蛀末【质】状如小蚕老则羽化为硬翅之 蛾【色】 黄白【治】(李时珍曰)竹蠹虫古方未见用者惟(袖珍方)治小儿蜡梨头疮取慈竹内者捣和 牛溺 涂之 (外台秘要方)汤火伤疮竹虫蛀末敷之良【合治】(朱氏集验方...
  • <篇名>林序

    22 2022-11-14 《针灸甲乙经》
    属性:臣闻通天地人曰儒,通天地不通人曰技,斯医者虽曰方技,其实儒者之事乎。班固序《 艺文志》,称儒者助人君,顺阴阳,明教化,此亦通天地人之理也。又云∶方技者,论病以 及国,原诊以知政。非能通三才之奥,安能及国之政哉。晋·皇甫谧博综典籍百家之言,沉 静寡欲,有高尚之志。得风痹,因而学医,习览经方,前臻至妙。取黄帝《素问》、《针经 》、《明堂》三部之书,...
  • <篇名>三·木部

    属性:凡二十九种 桂 味甘辛。大热,有小毒。主利肝肺气。头痛。日华子治一切风。明目。 松脂 味苦甘温无毒。除胃中伏热。 枸杞 味苦寒。根名地骨皮。大寒。子微寒无毒。春夏采叶。秋采茎实。冬采根。药性论。叶和羊肉作羹。益 人甚。除风明目。若渴可煮作饮。代茶饮之。主患眼风障。赤膜。昏痛。取叶捣汁。注眼中妙。千金方。治肝虚。或当 风眼泪。枸杞最肥者二升。捣...
  • <篇名>时气呕逆

    8 2022-11-14 《普济方》
    \时气门 属性:(附论) 夫时气胃家有热。谷气入胃与热相并。气逆则呕逆也。或吐下后。饮食过多。胃气虚冷。 亦为呕逆也。 方 前胡散(出圣惠方)治时气恶寒壮热。食则呕逆。 前胡(去芦头一两) 麦门冬(去心一两) 生干地黄(一两) 葛根(锉一两) 陈 橘皮(汤 浸去白瓤焙半两) 甘草(炙微赤锉五钱) 上为散。每服三钱。以水一中盏。入生姜半分。 煎...
  • <篇名>本草纲目拾遗跋

    27 2022-11-14 《本草纲目拾遗》
    内容:本草纲目拾遗十卷,乾隆间吾杭赵恕轩先生所着利济十二种之一也;十二种者,医林集 腋、 养素园传信方、祝由录验、囊露集、本草话、串雅、花药小名录、升降秘要、摄生间览、药 性元解、奇药备考及是编也。全目及总序,备载于是编卷首。鲍氏汇刻书目,亦载十二种之 目。但有传钞本,皆未刻。至嘉庆末年,传钞本则只有是编与串雅二种,其十种已不传;且 是编每药品下论...
  • 林序

    20 2022-07-25 《针灸甲乙经》
    林序   属性:臣闻通天地人曰儒,通天地不通人曰技,斯医者虽曰方技,其实儒者之事乎。班固序《   艺文志》,称儒者助人君,顺阴阳,明教化,此亦通天地人之理也。又云∶方技者,论病以   及国,原诊以知政。非能通三才之奥,安能及国之政哉。晋·皇甫谧博综典籍百家之言,沉   静寡欲,有高尚之志。得风痹,因而学医,习览经方,前臻至妙。取黄帝《素问》、《针经...