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杏林古籍
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<篇名>气血精神论
7
2022-11-14
《读医随笔》
\证治总论 属性:医者,道之流也。道家以精、气、神,谓之三宝,不言血者,赅于精也。是故气有三∶ 曰宗 气也,荣气也,卫气也。精有四∶曰精也,血也,津也,液也。神有五∶曰神也,魂也,魄 也,意与智也,志也,是五脏所藏也。凡此十二者,为之大纲,而其变则通于天地万物,而 不可以数纪。 《内经》邪客曰∶五谷入于胃也,其糟粕、津液、宗气,分为三隧。故宗气积于...
关于“三焦”的争鸣
25
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
关于“三焦”的争鸣 钱达根;成都中医学院邹学熹;山东省中医进修学校王万杰;重庆市第一中医院邱鸿儒;醴陵中医院刘建华 编者按:本刊在1957年2月和10月份发表了钟益生、马云翔两先生关于三焦的文章后,引起读者的研究兴趣,寄来了不少有关商榷的稿件。这些稿件都有它的长处,特别是用和风细雨的方式交换意见,符合于百家争鸣的方针。本刊因篇幅有限,不能全部登载,决...
<篇名>卷二
12
2022-11-14
《脉诀汇辨》
属性:小序 崔紫虚所着《四言脉诀》,由来尚矣。删补之者,为李月池氏,更名《四言举要》。予取两刻 而损益之,或繁或简,期合于理而已,敢曰崔、李之功臣哉。 脉为血脉,气血之先;血之隧道,气息应焉。 脉为气乎?而气为卫,卫行脉外,则知非气矣。脉为血乎?而血为营,营行脉中,则知非血矣。脉为经隧乎? 而经隧实繁,则知非经隧矣。善乎华元化云∶“脉者,气血之先也。...
<篇名>方论(二十五)
31
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔亡名氏混俗顺生录〕宋志二卷 佚 〔玉鉴论〕宋志五卷 佚 〔丁氏(信臣)左藏方〕佚 刘 曰。西京左藏库使丁信臣。(幼幼新书) 〔梁氏(逢尧)惠眼观证〕佚 刘 曰。宜黄戴师悯术。翰林医学梁逢尧撰。得之前宗正丞蔡冲子周家藏。 〔亡名氏凤髓经〕佚 〔飞仙论〕佚 〔联珠论〕佚 〔保信论〕佚 〔惠济歌〕佚 〔吉氏( 之)家传方〕佚 刘 曰...
<篇名>调摄宜禁
14
2022-11-14
《医学纲目》
·阴阳脏腑部 属性:〔《素》〕医不能严,不能动神,外为柔弱,乱至失常,病不能移,则医事不行。(疏五过论) 凡阴阳之要,阳密乃固。两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。故阳强不能密,阴气乃 绝,阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。(全文见五脏。生气通天论) 〔《素》〕春夏养阳,秋冬养阴,以从其根。故与万物沉浮于生长之门,逆其根则伐其本,坏...
<篇名>刺节真邪第七十五
5
2022-11-14
《黄帝内经灵枢集注》
属性:黄帝问于岐伯曰。余闻刺有五节奈何。岐伯曰。固有五节。一曰振埃。二曰发 。三曰去爪。四 曰撤衣。五曰解惑。 黄帝曰。夫子言五节。余未知其意。岐伯曰。振埃者。刺外。去阳病也。发 者。刺腑输。去腑 病也。去爪者。刺关节肢络也。撤衣者。尽刺诸阳之奇输也。解惑者。尽知调阴阳补泻有余不足相 倾移也。 此章论真气游行出入于肢节皮肤经脉之间。皆当调之和平。导...
浅谈祖国医学对老年病的防治
32
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
浅谈祖国医学对老年病的防治 北京医院 吕秉仁 老年人的疾病,有它自身的特点,研究这些特点,探索延缓衰老和防治老年病的方法,对我国实现新时期的总任务具有重大意义。本文拟从中医的理论和经验方面,结合现代科学知识,就衰老的成因、防老保健方法和老年病的治疗原则进行初步探讨。 一、对衰老成因的探讨 (一)阴阳平衡中医认为“人生有形,不离阴阳”(1);“...
各家学说概述
43
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
各家学说概述 ——摘自中医学院试用教材第二版《各家学说讲义》总论 编者按:全国中医学院中医教材第二批修订审查会议于去年10月20日在安徽合肥举行,历时37天胜利结束。这次会议继续修订了中医外、妇、儿、伤科等10门教材,连同第一批修订的在内,前后共修订全部18门中医教材,即将分批陆续出版。这次教材的修订,在内容质量方面,均在原有基础上有显著提高,基本上...
<篇名>疟
12
2022-11-14
《古今医案按》
属性:张戴人曰。尝观刺疟论。心欲试之。会陈下有病疟二年不愈者。屡服温热之剂。渐至衰 羸。命予治之。予见其羸。亦不敢便投寒凉药。乃取内经刺疟论详之。曰。诸疟不已。刺十 指间出血。正当发时。予刺其十指出血。血止而寒热立止。咸骇其神。又云。一书生病疟。 间日一作。将秋试。及试之日。乃疟之期。书生忧甚。误以葱蜜合食。大吐涎数升。瘀血宿 食皆尽。同室惊畏。至来...
<篇名>诊法(三)
42
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔吴氏(景隆)脉证传授心法〕一卷 存 自序曰。脉证传授心法。其来始自黄帝与岐伯问难。继而秦越人作八十一难经。以重明之。其间文义深奥。 后学率未易识。至晋王叔和作脉经。以发明素难之旨。实得诊脉之径路。识病之枢机也。无何好事者。撰为脉诀。 托叔和之名。传之于世。致使后人置脉经于高阁而不读。又况歌诀多以己意附会。而不本于素难脉经,其中多有 不能讲解之...
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