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<篇名>泄泻第十四

7 2022-11-14 《医学三字经》

属性：湿气胜五泻成《书》云∶湿成五泄。胃苓散厥功宏胃苓散暖脾、平胃、利水，为泄泻之要方。湿而冷萸附行胃苓散加吴茱萸、附子之类，腹痛，加木香。湿而热连芩程胃苓散加黄芩、黄连，热甚，去桂枝加葛根。湿挟积曲楂迎食积，加山楂、神曲；酒积，加葛根。虚兼湿参附苓胃苓散加人参、附子之类。脾肾泻近天明五鼓以后泻者，肾虚也。...

<篇名>中热条辨第二

6 2022-11-14 《六因条辨》

属性：中热卒倒，语言不清，心神恍惚，此（内经）所谓煎厥。宜用天王补心丹加龙齿、牡蛎，镇神撮阴也。凡暑热之际，忽然昏倒，语言不清，心神恍惚，状如中风，正《内经》烦劳则张，精绝辟积于夏，令人煎厥之谓。宜用补心丹清心，合龙齿、牡蛎镇神，不致内闭外脱，庶几可望有成。

对中医病理学证病概念的认识

64 2024-07-13 《中医杂志1995-2004》

对中医病理学证病概念的认识陈小野* 主题词中医病机/历史中医名词 1 《内经》辨证形式示范作用的渐进性把证、病作为两种并列病理概念的观点者认为，在中医病理学史上证与病的体系是各自发展的，主要体现在证、病有各自的发展时期。《内经》辨证形式对后世的示范作用在不同历史时期有“全”或“无”的特征，相关于证候学说历史发展的断续性。笔者认为，《内经》...

<篇名>温疟辨

7 2022-11-14 《研经言》

属性：《内经》以先热后寒为温疟，与先寒后热之寒疟反对，而以但热不寒为瘅疟，《金匮》瘅、温二疟皆但温不寒，注家不能分别。泉谓疟之命名，本对温而立。冬感于寒及非时之温，至春发者，其状和顺谓之温；夏感于暑及非时之寒，至秋发者，其状酷虐谓之疟。疟有寒、温、无寒，先温而感春寒，则内热为外寒所抑，表实故无寒。曰温疟者，合二病以名之。仲景书言温、言疟，...

论总

15 2022-07-15 《中风论》

论总　　属性：人身养生之气有二∶一曰呼吸天气。盖人在天地气交之中，如鱼之在水也。鱼在水中而　　不见水，人在气中亦不见气。试观平人扼吭则绝，无天气也。试观暴绝人气回则苏，通天气也。　　无形而至刚，故古之圣人有服气却谷之法。天气至清，全凭呼吸为吐纳。其呼吸之枢，则以　　肺为主，《内经》所谓天气通于肺也。天气有春温、夏热、秋燥、冬寒，及四季湿土不...

<篇名>切脉说

21 2022-11-14 《医学实在易》

\四诊易知属性：诊脉必以《内经》为主，仲景《伤寒论》、《金匮要略》二书言脉，见散于各章节之中者，字字精切。至于《伤寒论》中平脉，辨脉二篇则又为叔和所增，亦瑕瑜参半耳。兹先以时行而不悖于古者，举其大要，使人乐从其易。后录《内经·脉要精微论》一节，而详注之，俾学人无忽于所易，无惮于所难。

<篇名>咳嗽论

10 2022-11-14 《医门法律》

\咳嗽门属性：喻昌曰∶咳嗽一证，求之《内经》，博而寡要；求之《金匮》，惟附五方于痰饮之后，亦无颛论。不得已问津于后代诸贤所述，璧琳琅，非不棼然案头，究竟各鸣己得而鲜会归。昌不以漫然渺然之说，传信后人，将何以为言哉？盖尝反复《内经》之文，黄帝问于岐伯曰∶肺之令人咳者，何也？岐伯对曰∶五脏六腑，皆足令人咳，非独肺也。此一语推开肺咳，似涉太骤。设当...

谈复方

30 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

谈复方姜春华今人以一、二味药之方称单方；多种药物合用而有君臣佐使之义者称复方。或谓复方之义，初不如此。考七方中复方，首创于成无己，其《明理方药论》云:“制方之体，宣、通、补、泻、轻、重、涩、滑、燥、湿十剂是也；制方之用，大、小、缓、急、奇、偶、复七方是也”。此后，河间《保命集本草论》中有七方之说，医家遂奉为圭臬。河间谓复方有二，曰:“复方之说有二...

“肾者胃之关”考注

19 2024-07-13 《中医杂志1995-2004》

“肾者胃之关”考注南京市大厂医院(210035)刘荣喜 “肾者胃之关”见于《素问·水热穴论》，是在论述水肿病的病因病机时提出的。后世医家对此有不同的理解和认识。唐代王冰在次注《素问》时说:“关者，所以司出入也”。肾主下焦，膀胱为腑，主其分注，关窍二阴，故肾气化则二阴通，二阴闭则胃填满，故之肾者胃之关也”。明代医家张介宾注释说:“关者，门户要会之处，...

祝由辨析

23 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

祝由辨析北京中医学院研究生倪健伟;钟雷 “祝由”与巫术、禁咒、祝由科等一样，在很长的时间里，一直被人们认为是封建迷信的东西而予绝对的否定。但事实上，“祝由”与后三者，在本质上是完全不同的，不可混淆。“祝”古有二义:其一为古代的一种官职；其二为巫的一种重要活动方式。巫术的范围是很广的，其中也包括给人治病，而治病的主要方法之一就是“祝”。它是向鬼神祷告...